《鱼我所欲也》中考复习ppt课件.pptVIP

尾页 首页 目录 知识梳理 金题演练 2016湖南文言文常考字词分类梳理 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 * 尾页 首页 目录 知识梳理 金题演练 2016湖南文言文常考字词分类梳理 第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读 二十八、鱼我所欲也 知识梳理 第一部分 用分析推理的方法证明在“生”与“义”之间，要“舍生取义” 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。／／（用比喻论证和分析推理从正面立论，确立论点：舍生取义，为义气而不避死）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人 之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。／／（假设论证，进一步强调为了“义”可以不用“生”；为了“义”可以不“避患”）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（强调“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了） 1.词语解释 （1）二者不可得兼得 兼： （2）故不为苟得也 故［F］： 为［F］： 苟： （3）所恶有甚于死者 恶［F］： 甚［F］：　 （4）故患有所不辟也 患［F］： 辟［F］： （5）如使人之所欲莫甚于生 如使： 因此 做 即“兼得”，同时获得 厌恶 胜过，超过 苟且，这里指为了生而不择手段 通“避”，躲避 祸患 如果，假使 2.句子翻译 （1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 如果两者不能同时得到，那么（我就）舍掉鱼，而得到熊掌。 生命是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，（我）不去干苟且得到生命的事情。 （6）由是则生而有不用也 生： （7）是故所欲有甚于生者 是故： （8）贤者能勿丧耳 丧： 可以获得生存的手段 因为这个缘故 丧失 3.句子朗读节奏 （1）如使 人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？ （2）由是则生 而有不用也；由是则可以辟患 而有不为也。 / / / / / （3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （4）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法有什么不可以使用呢？ 所以，（人们）喜爱的东西有比生命更重要的，（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 第二部分 举例论证，强调要讲“义”，不能忍受羞辱 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.词语解释 （1）呼尔而与之 呼尔：　 （2）蹴尔而与之 蹴尔： （3）乞人不屑也 不屑［F］： （4）万钟则不辩礼义而受之 万钟： 辩： （5）万钟于我何加焉 加： （6）所识穷乏者得我与 得： 与： 踩踏食物的样子 盛气凌人喊叫的样子 因轻视而不肯接受 通“辨”，辨别 这里指高位厚禄 增加，指带来好处 通“德”，恩惠，感激 通“欤”，语气词 （7）乡为身死而不受 乡： （8）是亦不可以已乎 已： （9）此之谓失其本心 本心： 通“向”，从前，往时 天性，天良 停止，放弃 2. 句子翻译 （1） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 （2）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就会死亡。 是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉,所认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗? （3）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了。 3.句子朗读节奏 （1）万钟则不辩礼义 而受之。万钟于我 何加焉？ （2）此之谓 失其本心。 ／ ／ ／ 【全文中心】本文论述了孟子一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。表现了他对舍生取义精神的赞颂，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。 【写作特色】（1）本篇散文气势充沛，感情强烈，生动活泼。（2）运用排比的修辞手法。如：“乡为身