3徽州宗族.docVIP

徽州宗族的来源 从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。从大的文化地理来分野来看，长江是中原汉文化同南方越文化的交汇点。徽州靠近长江，四面环山，是一个独立的自然地理单元，比起长江沿岸交通四通八达来说，更具隐蔽性和稳定性。故每当中原发生较大的战乱，中原世家大族纷纷南迁躲避战乱之时，徽州便成为这些大族的最理想的落脚点。同时徽州山青水秀，风景佳丽，也成为中原人氏愿意定居之所。《新安名族志》记载，从汉至元，中原有91个姓氏家族相继迁入徽州。 外来氏族迁入的时间 最早为汉代，为方、汪、吴3族。其后主要集中在晋“永嘉之乱”、唐黄巢起义和“安史之乱”、宋“靖康之乱”三个主要阶段。两晋之际，北方遭“永嘉之乱”，形成北方人口南徙的第一次高潮，来徽定居的为主要有程、鲍、黄、胡、俞、余、任、詹、郑、巴10姓。唐代，中原发生在中唐的“安史之乱”与唐末的农民战争，出现第二次北方人口南徙高潮。安史之乱形成大规模的人口南徙，唐末黄巢起义所引起的迁徙，又是安史之乱后人口南徙的继续，所以这一阶段人口南徙的延续时间较长，迁到徽州的士族也较多。这个阶段中，有朱、张、曹、江、夏、王、陈、叶、戴、罗、廖、潘、许、舒、姚、施、赵、毕、刘、康、李、周、查、吕、梅、齐、韩、顾、金、佘、谢、陆、冯、洪、孙、范36姓迁居徽州。南北宋之交，北方遭“靖康之乱”，形成第三次人口南徙的高潮。这一时期迁徽的有宋、马、赵、佘、饶、庄、杨、项、阮、孔、臧等11姓。其他姓氏一般是陆陆续续迁入徽州的。 ? 外来氏族来自的区域 中原地区：即狭义的河南省一带，主要有方、汪、朱、詹、陈，刘、毕，何，饶等族，集中在今河南的中部、东部一带。多在晋唐两次人口南徙中迁入，成为徽州比较早的居民。 黄河下游地区：即今河北省南部、山东省北部、中部地区，其中程、俞、张、许4族来自河北的南部地区，鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。山东9族中，又有5族来自青州。 周边地区：来自浙江、江苏、江西和徽州的邻近地区。迁居时间多集中在唐宋两代，这些氏族大多是北方移民的第二次或第三次徙居，最后定居徽州。 外来氏族迁迁徽的路线主要有： （1）、由浙江衢州开化县，逾白际山而入休宁县境； （2）、由浙江睦州淳安县，逆新安江上行，进入歙县境； （3）、由睦州陆路进入歙县境，由江西饶州浮梁县，逆阊江上行进入祁门县境； （4）、由江西饶州乐平县，经婺源县，越白际山进入休宁县境。 外来氏族迁徽的聚落分布 外族迁徽，最初多分布在歙县西部、北部和休宁南部、东部，形成以州治为中心的半圆形区域，然后向四周扩展。因古代交通以水路为主，迁入氏族一般多依水集居。主要集中在新安江上游河谷两旁。歙县与休宁有新安江相通，两县相邻的二三十公里内，成为外来居民分布的主要区域。在休宁与婺源县间的交通线上，也多外来居民分布点。分布点上有数个徙入家族聚居的密集点，歙县有岩镇、古溪、黄墩、潜口等8个，休宁县有万安、阳湖、五城、临溪、汊口、溪口、率口等10个，均位于交通要道上。其中今属徽州区的岩寺位于歙县至休宁、太平的枢纽，集中20个家族；休宁县万安位于往州治的通衢，地近县邑，集中11个家族。屯溪区篁墩、阳湖、率口，徽州区潜口，歙县古溪和休宁县的临溪、汊口、溪口等地都是外族的密居点。 宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会组织形式。最初在社会上层实行，与政治制度密切相关。商周行宗法制，氏族的财产和权力都是按照内部血缘关系来加以分配。春秋时宗法制度遭到破坏，然而权力仍归世家大族，直至魏晋隋唐时期，世家大族一直占统治地位。尤其魏行九品中正之法，世重门第，政府选拔官吏，首先看出身。北宋开始，宗族制度与政治制度脱钩，宗族制度由上层向基层渗透。在理学家们的倡导和朝廷的支持下，一种区别于商周及魏唐世家大族制度的新的家族制开始形成，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。 “尊祖”必叙谱牒，“敬宗”当建祠堂，“睦族”需有族产赈济。有谱，有祠，有田，成为这种新的家族制度的特征。徽州先贤程颐、朱熹尤其重视宗族伦理，朱熹还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度，并编纂有《婺源茶院朱氏世谱》，推动和促进了徽州宗族社会的形成。 谱牒是记载家族世系繁衍和本族成员事迹的文献，它伴随着家族制度的产生而出现。谱牒萌芽于商代，形成于西周，与宗法制度同步发展。商周谱牒为君王诸侯和贵族所独有，是血统的证明，为袭爵和继承财产服务，随着宗法制度的瓦解而衰绝。魏唐时期，世重门第，选拔官员须稽查谱牒，婚姻缔结讲究门当户对，谱牒则是作为官员升迁、判断门第高低的依据。随着科举制度的实行，朝廷用人主要根据考试成绩，不再重门第出身，因此谱牒也不再具有选官、品人作用。随着唐末五代的战乱，世家