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学会隐忍议论文 隐忍的勇气 阅尽千古兴亡事，观遍万载风流郎，那些时代的巨人们在历史中留下的脚印，直到今天还为我们所追寻。我们看到了他们敢于抗争的勇气，看到了他们坚持理想的勇气。然而，真正为我所欣赏的，是那份深埋于心中的，隐忍的勇气。 卧薪尝胆的勾践，怕是将隐忍一词发扬光大的第一人。在百般屈辱中，昔日英姿勃发的王者，在人们眼中渐渐失色。吴王见了他这般落魄样，自以为终将狮子训成了羊。而勾践回国后，也如他所期望的安分守己。至此，我们似乎再难以见到，越王卷土重来的勇气了。 然而，只有心中怀有火种，那么外界再冷再寒，也终将燃起燎原之火！勾践的万般隐忍，为的正是最后一刻的勃发！终于，如同他深埋土中的青铜剑般，不出则已，一旦亮剑，则剑锋所向，谁能够阻挡？ 从勾践的身上，我看到的是一腔沉重而滚烫的热血。试问有几人能做到放弃所有尊严，让人格为人所践踏，还有什么苦难，能够比上对自我的摧残？能隐忍数年，蒙受万般屈辱，若这不能被称作勇气，又有什么能被称作勇气？wc 古人云，忍者无敌，便是对这群勇于隐忍的好汉，最好的赞誉。有人问，一味隐忍，换来的为何只是近代的百年国耻？ 实际上，亡国者们只是将隐忍作为逃避现实的借口罢了。真正的隐忍，其中必定养育着一个理想的婴孩。只有在心中坚定自己的信念，才能让隐忍不失去方向，不为外界动摇。厚积薄发，隐忍方能成为真正的勇气！ 如今的社会中，无数锋芒毕露的“人才”纷纷涌现，他们夸夸其谈，竭尽全力压出胸中零星的墨汁，怎能有所建树？反观两弹一星的元勋，邓稼先，钱学森，学生时代的他们并不张扬，只是默默地充实自我，并在外国人的嘲讽中，学会了隐忍。当原子弹爆炸升空时，涌起的不仅是巨大的蘑菇云，更是他们十年隐忍的勇气！ 学会沉淀，学会隐忍，怀着这份勇气，让喧哗的世人看看，十年隐忍，终将绽发出怎样的光芒！ 篇二：隐忍以行 厚积薄发 隐忍以行 厚积薄发 ——中国古代的隐忍之道 细数中国历史，各朝各代不乏英雄豪杰，而这些人中有生于帝王之家，秉承传统开拓创新的，也有一介草民，发奋图强，终成霸业的。但细看这些人的成长史，总有一个相同点，他们在面对千难万苦，甚至百般凌辱时，总是凭借自己的意志力，忍下心中的一口恶气，而将这种经历作为是激励自己的动力。 何谓隐忍？新华词典中的解释是将事情藏在内心,强力克制忍耐,不作表示，在宋朝文天祥的《指南录〃后序》中有隐忍不发，隐忍以行，厚积薄发之说。用更通俗一点的说法，就是忍辱负重大丈夫能屈能伸退一步，海阔天空之类的民间说法。隐忍之道由来已久，老庄们淡泊名利，无欲无求，是一种天然的隐忍，而另一些人的隐忍人工性强些，却更有作用。他们并不是从此默默无闻，不问江湖世事，而是让自己的滚烫的额头冷静下来，以便调整心态，心平气和、踏踏实实地做事，才能求得事业的顺利。隐忍是一种境界,不是谁都可以做得到的，这种隐忍的状态，需要功力，也需要修养。姜子牙渭水之滨的默默等待，孙膑魏国狱中的装疯卖傻，钩践十年的卧薪尝胆，司马迁受极邢而终成史记，这些人在功成名就之时都不约而同地感谢那段不堪回首的岁月，是隐忍是让他们学会了做人，学会了以一颗平常心来对待发生的事，学会了韬光养晦，集聚力量。 以下我将重点分析韩信的事迹来具体阐述中国古代的隐忍之道。 韩信幼年贫苦，很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。但是韩信抱负远大，他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。所以，他习惯佩带宝剑，加上韩信身材高大，属于比较扎眼的人，一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。于是，韩信当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称?跨下之辱?。 胯下之辱对一个男人来说是奇耻大辱，韩信是一个破落的贵族，是一个士，而谁都知道一句话，士可杀而不可辱，韩信为什么接受这样一个奇耻大辱？他还是不是个士？他究竟是英雄还是懦夫呢？历史评论家柏杨先生有个说法很有意思，不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，?扑通?一声跪下来，这是懦夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住死死不放，这算是什么？是螃蟹！而韩信就是这 样的英雄。 苏东坡有一篇文章《留侯论》中有这样一段话，古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，卒临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远