2016年电大 -外国法制史_考试资料_(姜)[].docVIP

2.楔形文字法律的主要特征? 答:(1)几部楔形文字法典在结构体系上比较完整,一般划分为三部分:序言,法典本文和结语. (2)各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现,这是由当时生产力发展的水平以及人们的宗教信仰程度所决定的. (3)楔形文字法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则,多半是针对某种事例,纠纷,确定解决的具体办法,实际上均是习惯的记载或审判实践的记录,也是一些处理具体案例所体现的具体原则. 3. 4. 汉穆拉比法典制定的原因? 答:(1)迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象. (2)适应私有关系的发展,调整新产生的各种关系. (3)缓和自由民内部的矛盾,稳定社会秩序,巩固奴隶主阶级的统治. 5. 汉穆拉比法典法典的历史地位? 答:汉穆拉比法典在古代西南亚奴隶制法的发展中占有重要地位,它包含了两河流域苏美尔法典的精华,集两河流域古代法律的大成.特别是有关契约,债权,损害赔偿等方面的 规定相当完备,是许多早期奴隶制国家的立法文献所不能比拟的,而文字简洁,对概念阐述的细密程度,甚至超过欧洲某些国家早期立法发展的水平. 6. 汉穆拉比法典的主要内容和特点? 答:(一)极力维护君主专制制度,借神权保护王权. (二)充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权. (三)反映古巴比伦社会的阶级对立关系和自由民内部地位和权利的不平等. (四)包含着大量调整手工业和商业的规范,有关财产,器乐的规定,几乎占全部条文的一半. (五)保存了若干原始公社制的残余. 7. . 汉穆拉比法典将自由民跟努力相对立,又把自由民分为两类:阿维鲁和穆什凯努.前者享有充分权利,包括僧侣贵族,高级官吏,也包括自耕农,独立手工业者,其法律地位比后者高,法典里有许多条款专门保护他们的人身安全及其享有的一切财产.后者是没有充分权利的自由民,包括范围很广:从王室那里分得田产,房屋的佃耕者接受田宅充当常备军的里都和巴衣鲁以及直接依附于宫廷的服役者等. 8.土地方面长期实行土地国有制,法律规定对全部土地享有最高所有权. 9.婆罗门教法一吠陀经,法经和法典为其表现形式.吠陀经被视为雅利安人的圣书.法经是婆罗门贵族的不同教派对与经书的论著,涉及社会风俗习惯,民事和刑事法规以及社会行为和关系准则,起着法的作用. 10.吠陀经共有四部,即犁俱吠陀,娑摩吠陀,耶柔吠陀和阿达吠陀. 11.佛教法的渊源是三藏,摩奴法典和国王敕令.三藏是佛教的经典,最古老的佛教文献,几乎全是短集,包括佛陀的言论,格言,诗歌,故事和戒律.汇编成三个集子:(1)律藏:为管理僧侣所规定的规章和僧侣的日常生活的戒律:(2)经藏:佛教的全部教义,即佛陀及他的最近门徒的宗教思想文献;(3)论藏:指高级佛法的论述,主要是有关佛教的哲学方面的阐述. 12.古代印度法律的基本特点? 答:(一)印度宗教众多,影响到印度法律的结构,体系异常复杂. (二)宗教与法律紧密结合,两者互为补充. (三)公开宣扬社会的不平等,将一切居民的地位和权利,义务用法律形式加以确定,形成一套完整的种姓制度. (四)汇合法律,伦理道德和哲学为一体,法典实质是三者的混合物,是道德生活和法律的箴言大全. 13.古印度人认为信仰宗教上天经地义的事情,不信仰宗教倒是不可思议的.杂种姓中地位最低者成为不可接触的贱民. 15.摩奴法典的主要内容? 答:(一)公开确认四种原始种姓以及派生的各个种姓的等级差别. (二)法典以婆罗门教教义为指导思想,是该教政治思想体系的重要文献. (三)将古代印度的专制君主神圣化,进一步用神权来维护奴隶主阶级的统治. 16.第一种姓婆罗门(僧侣贵族)二种姓刹帝利,第三种为吠舍,第四种姓是首陀罗. 17摩奴法典的历史地位? 答:摩奴法典在古代印度法律发展史上占有重要地位,对后来印度的法律具有深远的影响.在印度封建社会的前期,它一直被统治阶级奉为圣典.伴随印度大量的移民和宗教的传播,印度法律输入东南亚各国和毗邻印度的国家,历史上形成了以摩奴法典为基础的印度法系. 18.种姓制度:是古代印度的一种等级制度,不同种姓在法律地位权利与义务等方面均上不平等的.在宗教和社会生活方面也有严格区分 ,将其居民划分为四个种姓,依地位高低分为:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗.古印度法律坚持维护这一制度,对印度历史发展产生了深远影响. 19．古代希腊法律制度的特点？ 答：（1）整个希腊始终未能出现全境共同适用的法律制度，长期处于分立状态。 （2）希腊的成文法出现较早，但是缺乏完备，发达的法律体系。 （3）希腊吸收了不少外国法律制度，产生了自己独特的法律体系。 （4）没有形成在社会上占有重要地位的法学家集团。 （5）这些城邦一般都带来母邦的习惯和传统，也适用母邦的法律。 20．雅典宪法及其确认的民主制度的演变？ 答：（一）公元前594年，新兴的商业