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形容教育的成语十年树木,百年树人 身教重于言教 教学相长 师严道尊 孺子可教,金针度人,宽容大度,不屈不挠,孜孜不倦,循循善诱，春风化雨，因势利导如沐春风 象坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处，就像受到春风的吹拂一般。成语中的“春风”不再是本义，而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。 出处 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’” 近义词:如坐春风形容家教好的四字成语或者俗语因材施教 春风化雨 因势利导 耳提面命 【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。 【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。 【不教而杀】教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 【不教而诛】教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 【不可教训】教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。 【比屋可封】意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。 【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。 【春风化雨】化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 【春风中坐】像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。 【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 【反面教员】反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。 【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。 【画荻教子】荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 【换骨脱胎】原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 【化及冥顽】冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。 【教导有方】教育引导很有办法。 【教妇初来，教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早。 【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。 【教无常师】受教育不必有固定的老师。 【嘉言善行】嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。 【嘉言懿行】嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格。 【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。 【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。 【蒙以养正】指从童年开始，就要施以正确的教育。 【累教不改】经过多次教育仍然不改正。 【屡教不改】多次教育，仍不改正。 【乐育人材】育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。 【令之以文，齐之以武】令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。 【神道设教】神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 【生聚教训】生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 【市井之徒】徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要。 【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 【洒扫应对】洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 【时雨春风】及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。 【脱骨换胎】道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 【脱胎换骨】原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。 【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。 【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 【循循诱人】犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。 【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水