2015.9.10《师说》第二课时和第三课时资料.ppt

1、爱其子，择师而教之 2、巫医乐师百工之人 3、师道之不复，可知矣 4、句读之不知 5、六艺经传，皆通习之 6、君将哀而生之乎 7、蚓无爪牙之利 8、吾欲之南海 代，子 代，这类 助，取消独立性 助，提宾标志 代，代“六艺经传” 代，我 助，定语后置的标志 动，到、往 之 我之谓也 其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在 介词，表动作行为的趋向，向 介词，表动作行为的对象，对，对于 介词，表比较， 比 介词，表被动，被 于 夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 代词，表领属关系,他(它)的, 他(它)们的 代词，他，他们 代词，表远指，那些 副词，表推测、估计语气，大概，或许 副词，表反诘语气，难道,真的 或者表感叹语气，多么 或者代词，这 其 作者：韩愈 第二课时 【学习目标】 1、背诵课文1-2自然段。 2、回顾第一自然段的重点字词以及特殊句式，并翻译重点句子。 3、研读文章第二自然段。掌握文中的文言词语，会翻译句子。 第一自然段巩固情况检测 古之学者必有师。①师者，所以传道受业解惑也。人非生而知 之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其 闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从而师之。 ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ③是故无 贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。 所以，用来……的 道，道理 受，通“授”，教授 而，表顺承，就 而，表假设，如果 其，代词，那些 乎，相当于“于”，在 其，代词，他 固，本来 乎，比 从而，古今异义，从，跟随，而，顺承 师，名词的意动用法，以……为师 夫庸……乎，哪里要……呢？或难道要……吗？ 知，知道，了解 其，代词，他的 无，古今异义，无论 贵贱长少，形容词做名词，富贵的，低贱的，年长的，年少的 之，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译 学者，求学的人 所存，所字性名词结构，……的 找出本文的通假字并解释 ①师者，所以传道受业解惑也。? ②或师焉，或不焉。??????????? ?? 用“\”给句子断句 ①师道之不传也\久矣??????????? ②其闻道也\亦先乎吾 ③夫\庸知\其年之先后\生于吾乎? ④非吾所谓\传其道\解其惑者也 “?受”通“授” ???解释：传授 ? “不”通?“否?” 指出第一段中加点词的古今义 ①古之学者?? 古：?? 今：在学术上有一定造诣的人 ②所以传道受业解惑也?? 古：??? 今：因果关系连词 ③吾从而师之???? 古：????? 今：从而是连词 ④是故无贵无贱?? ???? 今：没有 古： 求学的人 用来……的凭借 从，跟随，而，顺承 古：无论 用课文原文回答下列问题： ①老师的职能是什么？ 师者，所以传道受业解惑也。 ②人为什么要从师？ ａ师者，所以传道受业解惑也。 ｂ人非生而知之者，孰能无惑？ ③择师的标准是什么？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ④他认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的原因是什么？ 闻道有先后，术业有专攻 翻译下列句子 1.师者，所以传道受业解惑也。 译：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译：我是学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？ 3.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译：因此，无论（地位）高贵低贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 研读第二自然段，注意重点字词 　嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反