梨园春秋[课件]案例.ppt

《唱脸谱》歌词 外国人把那京戏 叫做bei-jingo-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 “四击头”一亮 相 美极了 妙极了 简直 OK 顶呱呱 蓝脸的窦尔敦 盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞 叫 喳 喳 外国人把那京戏 叫做bei-jingo-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 “四击头”一亮 相 美极了 妙极了 简直 OK 顶呱呱 紫色的天王 托宝塔 绿色的魔鬼 斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵 笑 哈 哈 外国人把那京戏 叫做bei-jingo-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 “四击头”一亮 相 美极了 妙极了 简直 OK 顶呱呱 一副副鲜明的 “鸳鸯瓦” 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美 佳 佳 代表 西厢记 汤显祖和《牡丹亭》 《同光十三绝》：描绘了清代同治、光绪年间 的13位昆曲、京剧名家 自左至右：郝兰田（《行路训子》康氏）；张胜奎（《一捧雪》莫成）；梅巧玲（《雁门关》萧太后）；刘赶三（《探亲家》乡下妈妈）；余紫云（《彩楼配》王宝钏）；程长庚（《群英会》鲁肃）；徐小香（《群英会》周瑜）；时小福（《桑园会》罗敷）；杨鸣玉（《思志诚》闵天亮）；卢胜奎（《战北原》诸葛亮）；朱莲芬（《玉簪记》陈妙常）；谭鑫培（《恶虎村》黄天霸）；杨月楼（《四郎探母》杨延辉）。 生 须生 老生 ：即中年以上的剧中人，口戴胡子 髯口 ，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生 如扮演帝王、官僚、文人等 。 红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。 小生：指演剧中的翎子生 带雉翎的大将，王侯等 ，纱帽生 官生 、扇子生 书生 、穷生 穷酸文人 等。 武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠 墩子 武生，穿薄底靴的称短打 撇子 武生。 旦 分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。 青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。另有“正旦”之称，端庄、严肃、知书达理，在旦行里占据重要位置。 花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。 武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。 老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。 净 亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净” 净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净。 丑 剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑 文人，儒生 ；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。 * * * 京剧之美 配乐美， 唱腔美， 动作美， 服装美， 布景美， 化妆美， 唱词美…… 京剧美在何处？ 我们生活在一个实用功利主义盛行的社会，做任何事似乎都要算计其利害关系，于是，鉴赏力的养成和审美式的阅读似乎就有了不合时宜之嫌。 第十课 梨园春秋 课标要求： 了解京剧等剧种产生和发展历程，说明其艺术成就 看我非我，我看我，我也非我； 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。 “梨园”唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习乐工弟子演练歌舞的场所。后来,“梨园”一词被借用表示乐工机构,“梨园弟子”成为乐工弟子的代称. 后世将唐明皇奉为梨园鼻祖。 将戏曲界习称为“梨园界”或“梨园行”，戏曲演员称为“梨园弟子”（皇帝梨园弟子）。 原始歌舞是先民节日庆典中的内容，它把歌唱、舞蹈 （动作）和器乐（如石器）结合到一起，表达出对天地、神灵、图腾的敬畏。 三星堆铜人面具 ：方正脸，长刀眉，三角形立眼；长方耳，耳垂穿孔；蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间；阔口，闭唇，颐方圆。 三星堆铜人面具，这 是迄今发现的最早的傩戏面具 中国古代戏曲的源头之一 — 傩戏 以可怕的形象来驱逐恶魔，于是形成了一种巫术仪式——“傩” 。 其实，作为一种世界性的文化共生事象，原始的傩文化在世界其它地区都有存留，美国的“万圣节”、德国的“魔鬼大游行”都是这一原始文化遗留的痕迹。但是，似乎只有中国独生出来一种特殊的文化现象——戏曲。 宋代 南戏 这种戏曲流行在浙江的温州以及福建的泉州、福州一带，所以叫南戏。 历史原因：政治经济重心南移，宋代商品经济繁荣，出现了专门的娱乐的场所——瓦肆。民间表演技艺十分兴盛，南戏就在民间歌舞的基础上形成了。 一、形成： 1、原始社会：傩仪——戏曲萌芽 2、春秋战国：宫廷晏乐、杂技百戏——更多的戏 曲因素 3、唐代：歌舞戏——有一定的故事情节、叙事 性、戏剧冲突 4、宋代：南戏——有完整的故事情节，戏剧形成 一、官 二、吏 三、僧 四、道 五、医 六、工 七、匠 八