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一方水土一方人 中国传统生活文化 绪 论 一、关于文化的一些基本概念 (一) “文化”界说 “文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。 “文”的本义，是指各色交错的纹理。 《易·系辞下》“物相杂，故曰文。” 《说文解字》“ 文，错画也，象交文而不乱。” 引申义： 装饰、修饰、人为加工、人为形态文字： 《尚书·舜典》疏曰：“经纬天地曰文。” 《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”　 文字、文章、条文、文物典籍、礼乐制度等。 《尚书·序》：“由是文籍生焉。” 《论语··子罕》：“文王既没，文不在兹乎。” 美、善、德行、教化之义 《礼记·乐记》：“礼减而进，以进为文。”郑玄注：“文犹美，美也，善也。” 　《尚书·大禹谟》：“文命敷于四海，祇承于帝。” “化”的本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变。 《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名为鹏。” 《易·系辞》“男女构精，万物化生。” 《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违。” 《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育。” “化”又引申为教化迁善之义。 “文”与“化”并联使用，较早见于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》： “（刚柔交错），天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉以后，“文”与“化”方合为一个整词： 《说苑·指武》“文化不改，然后加诛。” “文化”的实质含义是“人化”或“人类化，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 (二) 广义文化与狭义文化 广义文化：指人类在历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富总和。 人化 狭义文化：指与特定的民族的生产方式和生活方式适应，以语言为符号传播的价值观念和行为准则。 文化结构： 二分说：　物质文化与精神文化 三层次说：物质、制度、精神 四层次说：物质、制度、风俗习惯、思想与价值 六层次说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯。 1、物态文化层 　　　　 2、制度文化层 四层次说： 3、行为文化层 4、心态文化层 文化层次 民俗学家钟敬文将文化分为三个层次，即： 上层文化：(精英文化) 中层文化：(市民文化) 下层文化：(底层文化) 后又将中层和下层综合为“民俗文化”，进一步将文化概括为两个层次： 1、上层文化 2、 民俗文化 按照流行的人群，文化可以划分成雅文化和俗文化两大类。 从本质上讲， 俗文化是雅文化的源泉，雅文化是俗文化的升华。 雅文化又称上层文化和精英文化，在知识分子和上层统治集团 中流行。雅文化有较强的理性色彩，具有一定的系统性和理论性， 反映一个民族、一个统治集团的根本利益和长远利益，反映民族文 化的本质。 雅文化由政府推广，依靠文字、书籍和正规的教育传播。 我国雅文化和俗文化的主要差别： 雅文化 唯物论和无神论的影响深远。 重义轻利和崇德贱力的价值观，崇敬仁智合 一的圣贤。 仁是最高的道德规范。 棋琴书画为文人雅好，是雅文化的标志。 俗文化 宗教和迷信的色彩浓重。 富贵利达价值观，崇拜关公、鲁班等行业神。 侠义是最高的道德规范 传奇、曲艺、戏剧，是市井百姓的娱乐，是俗文化的标志。 一方水土一方人 中国传统文化生态与文化心理 一、 一方水土 中国传统文化的自然生态 第一章、中国传统文化的生态环境 、中国传统文化的地理环境 封闭的内陆环境 地理环境对开放与封闭的影响 二、广袤多态的疆域地貌 地貌： 西高东低，三大阶梯 三、适宜农业的气候土壤 气候： 1、 全国约有90％区域处于四季分明的温带和亚热带，约有8％的区域位于四季常青的热带。 2、降雨量多集中在植物生长期的夏季。 土壤： 土壤种类多样，黄土、棕土、红土、黑土等多种适合农作物生长的土壤。 四、地理环境对中国传统文化形成和延续的影响 地理障碍 自然环境 生存需要 阻隔机制 适宜农业 物质基础 农业文明 稳定延续 地理环境对中国文化多样性的影响 地理环境的多样性：平原、高山、草原、江湖、海洋…… 生产方式的多样性：农业、林业、牧业、渔业、手工业…… 地域文化：中原文化、楚文化、百越文化…… 文化多样性： 产业文化：农业文化、牧业文化、渔业文化