副题5：社会性别视角下的收入再分配14-3-25分析.ppt

作为经济人的企业，或许无意歧视女性，只不过在规避“性别亏损”而已。 由于企业在乎自然附着成本，导致女性在就业、收入、社会地位等方面与男性出现差距，进而影响着社会性别的平等。 自然附着成本：女性相对于男性来说，需要花费时间和精力从事生育孩子、操持家务等劳动。主要包括： 生育成本 补偿性工资 预期的低劳动生产率 转岗培训成本 额外福利成本 第一，自然附着成本让女性为主承担，这是社会经济制度被扭曲的结果。 怀孕、生产、哺乳等生育成本由女性承担，那是“上帝”安排的结果。 照顾劳动（Care Work）主要由女性承担，那是有失公平的。 照顾劳动：对人的直接照料活动，比如给被照顾者洗澡、喂饭、带他们去看医生、与他们交谈，带儿童玩耍等。 全国妇联、国家统计局《第二期中国妇女地位抽样调查主要数据报告》披露： 女性平均每天用于照顾劳动的时间达4.01小时，比男性多2.7小时。 繁重的照顾劳动跟女性的生理、心理没有太多的必然联系，属于非“自然附着”的成本。 本来可以由男性分担一部分，如今却主要压在女性的肩膀上。 可能是家庭成员协商的结果，也可能是男性强权施压的结果。 背后一定与社会经济制度有关，是某种制度设计驱使男主外、女主内。 G.Becker（1965）： 在家庭成员目标一致的假定下，家庭内部丈夫从事市场劳动、妻子从事家务劳动的专业分工是由男女之间的比较优势决定的。 在劳动力市场上男性的工资比女性高，而在家务劳动上女性的劳动生产率比男性高。 P.England ＆ N.Folbre（2003）： 男女的性别角色是社会构造的。 传统的性别规范通过与劳动市场和婚姻市场的相互作用不断强化男女性别分工。 社会对女性无私照顾家庭的赞美，使女性自愿接受了这种角色。 N.Hooyman ＆ J.Gonyea（1999）： 要改变传统的社会性别规范，使社会充分承认照顾劳动的价值和贡献。 降低照顾责任给女性带来的经济上的依赖性和脆弱性，使女性和男性、照顾者和被照顾者都有充分的选择自由。 第二，要肯定女性的生育行为对于社会发展具有贡献。 孩子的出生，为家庭养老奠定了基础，给父母带来情感的满足。 给社会提供了潜在的兵源、劳动力、社会管理者以及潜在的市场需求者。 一个社会要保持人口的稳定，每个妇女至少需要生育2.1个孩子。 没有生育行为，国家就后继乏人，人类社会不复存在。 自上世纪90年代以来，在意大利、西班牙、日本、韩国、俄罗斯和中国台湾，生育率已经大大低于更替水平。 人口老龄化和劳动力短缺已经制约着这些国家和地区的发展。 女性却为生育行为付出巨大的成本。 她们特有的生理周期天然地与生育相关； 不稳定的情绪是内分泌周期的外在表现； 富于同情心、敏感、体贴人等心理特质，也与对子代的投入直接关联； 生育行为还可能导致疾病甚至死亡。 女性为人类的繁衍而付出了巨大的成本，政府要给她们提供必要的补偿。 如在医疗卫生、社会保险、受教育机会等方面享有优先权。 补偿的经济含义是让自然附着成本由男女两性共同分担。 （二）自然附着成本的分担：“H-C-G模式” 自然附着成本的分担，至少可以有两种思路： 一是让政府提供有利于女性就业的社会服务，如建公办幼儿园、养老院等。 这种思路忽略了家庭在提供照顾劳动独特的优势。 社会化的照顾服务未必能完全替代照顾劳动。 二是承认家务劳动有价值，工资劳动者对家务劳动者支付工资，至于谁承担照顾劳动、谁外出从事工资劳动，自由选择。 这种思路将家庭无酬劳动变为有酬劳动，这会遇到操作上的困难。 H-C-G模式：“家庭—社区—政府联合提供模式”。 家庭继续提供一部分照顾劳动； 社区提供一部分照顾服务； 政府支持社区建设，并鼓励家庭分离部分照顾劳动让社区提供。 让家庭继续提供，那是为了发挥家庭特有的功能。 人是有感情的动物，家人的相互关怀与支持，才能得到精神的慰藉和寄托。 另外，也符合几千年孝道文化的传统。 社区：一定区域范围内社会群体和社会组织所构成的社会实体，是聚落区居民参与社会活动的基本场所。 社区服务体系，包括托儿所、养老院、保健医院、快餐店、净菜店、洗衣房等，便于女性摆脱繁重的家务劳动。