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山香教育教学理论提纲归纳 教育与教育学 教育及其产生与发展 教育概述 教育的概念 教育：教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。 教育的本质属性 教育是一种有目的地培养人的社会活动。 教育的社会属性 永恒性：人类社会存在，就存在教育 历史性：不同时期有其不同历史形态、特征 继承性：前后相继 长期性：十年树木百年树人 独立性：独立于政治经济 生产性 民族性 教育的起源 神话起源说：朱熹（教育由神、天、上帝创造） 生物起源说：法国利托尔诺、英国沛西能（教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象） 心理起源说：孟禄（教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿） 劳动起源说：马克思 教育的构成要素 教育者 受教育者 教育媒介（教育影响） 教育的功能 按作用的对象 个体发展功能、社会发展功能 作用的方向 正向功能（积极）、负向功能（消极） 作用呈现的形式 显性功能、隐性功能 教育的发展历程 原始社会的教育 标志：极端的原始性和局限性。 特征：1.教育和社会生活、生产劳动紧密相连2.具有自发性、全民性、广泛性和无等级性、无阶级性，教育机会均等3.教育内容简单，教育方法单一 古代社会的教育 奴隶社会的教育：学校教育基本上与生产劳动相脱离。 封建社会的教育：阶级性、道统性、专制性、刻板性、象征性 古代中国： 学校萌芽；夏已有学校的设置“序”“校”；商已有正规的学校教育场所“大学、小学、庠、序” 西周的教育；政教合一，学在官府，基本学科：六艺（礼乐射御书数）。 春秋战国时期的教育；官学衰微，私学兴起；私学是官家举办，私家主持的学校，特点学术自由。 两汉时期的教育；董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”；武帝设立太学（最高教育机构）；灵帝设立鸿都门学（研究文学艺术）；地方官学称为郡国学或郡县学。 魏晋南北朝时期的教育；国子学与太学并列；建立郡国学校制度；开设四馆；九品中正制选士。 隋唐时期的教育；三教并重；科举选士；六学二馆组成中央官学主干。 宋元明清时的教育：程朱理学产生；四书五经成为科举依据；书院盛行；明代八股文成为科考格式；1905年光绪废除科举。 古代印度：婆罗门教育（等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）《吠陀经》、佛教教育 古代埃及：文士（书吏）学校，“以僧为师”“以吏（书）为师” 古代希腊罗马：雅典教育（身心发展）、斯巴达教育（军事体育训练和政治道德） 中世纪的西欧：教会教育、骑士教育；学习七艺：“三科”（文法、修辞、辩证法）“四学”（算术、几何、天文、音乐） 文艺复兴时期的欧洲教育 以人为中心的教育。代表人物：维多利诺、埃拉斯莫斯、拉伯雷、梦田 近代社会的教育 1.教育国家化2.教育世俗化3.初等义务教育普遍实施4.教育的法制化（1880）英国（1763）德国 二十世纪以后的教育 终身化（法国保罗朗格朗）、全民化、民主化（教育机会均等）、多元化、教育技术现代化、全球化、信息化、科学性 教育学概述 教育学的研究对象 教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。教育学的根本任务是揭示教育规律。教育问题是推动教育发展的内在动力。 教育学研究的价值 宏观角度的研究价值 超越日常教育经验 科学解释教育问题 沟通教育理论与实践 微观角度的研究意义（学习和研究教育学的意义） 有利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 有利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有利于掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 有利于构建教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 培育创新精神，积极投身教育改革 教育学的发展概况 教育学的萌芽阶段 中国萌芽阶段的教育思想 孔子：《论语》 墨家：兼爱非攻 道家：道法自然 《学记》中国也是世界教育史上的第一部教育专著。教学相长、尊师重道、藏息相辅（课内课外相结合）、豫时孙摩（“豫”预防，在不良倾向尚未发作时就要采取预防措施；“时”把握教学最佳时机；“孙”不陵节而施，教学遵循顺序进行、学不躐等；“摩”学习中互相观摩，取长补短）、启发诱导、长善救失（善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。 不成文法 效力等级和内容重要程度不同 根本法 《宪法》《中华人民共和国教育法》 普通法 《义务教育法》《教师法》 规定的内容不同 实体法 具体权利义务内容、法律保护的具体情况的法律，如民法、合同法、婚姻法、公司法等。 程序法 规定行使具体实体法所要遵循的程序的法律，如民事诉讼法、仲裁法等。现行教育法规中没有纯粹的程序法，通常是实体性内容和程序性内容同时出现在同一部教育法规中。 适用范围不同 一般法 《教师法》 特殊法 《XX省职业教育条例》 教育法规的体系结构 纵向结构 《宪法》中有关教育的条款 全国人大