第一章道德与人的生活分析.pptVIP

道德 道德，一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。 人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。 2. 道德：人的存在方式 道德是一种为社会成员所认同、接受并自觉实行的约束力量 道德与人的存在、人的生存有内在的必然联系：人的生活是道德的生活，道德是人的存在方式 2.1 道德是做人的资格 风俗习惯、伦理道德标识了人们在共同生活中所形成的关于人的存在方式的自觉共识，是对于人性的类的把握，因而，为所有社会成员所认可并作为当然之善而践行。 人们只有遵循事理规则、风俗习惯、行为准则，才能作为人存在着，才能使自己获得他人的认可与尊重，并获得作为人存在的自由 2.2 道德是人存在的理想状态 实践理性 道德是人的内在规定性，是人的存在方式，并使人获得作为人的存在的自由 道德不仅是做人的资格，更是人存在的理想状态 道德——应然性 道德具有历史性与具体性，但也有普遍性 圣经十诫 3. 做一个有德性的人 一、人的原欲，生命的欲望 （1）自然生理的欲望：食色 （2）社会价值追求方面的欲望 欲望为一种原始生命力——[美]罗洛梅 欲望推动人类文明，但又滋生罪恶 二、道德——“恰当的做” 人们必须通过对现实的社会道德规范的体悟和肯认，使之内化成为人的内在的道德情感、道德信念和道德品质，并在这些道德情感、道德信念和道德品质的引导和支配下自觉地“恰当的做”，从而成为一个有道德的人。 三、做一个有德性的人 道德的“应当”为自律而不是他律 德性：人之为人所应有的道德品质、道德品性 道德品质 四、道德品质的历史性 古希腊：智慧、勇敢、节制、公正 中世纪（托马斯 ·阿奎那）： 尘世的德性：智慧、勇敢、节制、公正 神学的德性：博爱、信仰、希望 孔子：知仁勇 孙中山：忠孝、仁爱、信义、和平 五、现代对德性的要求 （1）仁爱 （2）善良 （3）诚信 （4）忠实 （5）公道 （6）勤奋 （7）节制 （8）勇敢 （9）知耻 生活伦理 官慧 基本概念解析 伦：辈、群、次序或人群关系 理：道理 伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，是一种有关辨别对与错的行为法则 从学术角度来看，人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。 规范伦理学 义务论 deontological theory 目的论 teleological theory 德行论 virtue ethics 义务论 认为评估行为的对与错，不完全由行为所造成的结果决定，而是由行为本身所具有的特点决定。强调所采取的行动是对与错，系依据其内在本质，与道德原则的一致性，以及行动的原则而定，以称道义论。 1. 重视义务 2. 强调行为的动机及其与道德原则的一致性 目的论 是一以目的为导向的理论，认为一个行为的对错依行为的结果来判断，其完全决定在该行为所实现的目的或结果。 重视效益 强调行为的结果 德行论 基于个人想要成就的人格特质，去努力培养相对应的气质倾向 重视 本有善性的实现 良好关系的满全 强调 伦理判断能力的培养 良好道德习惯的培养 义务论基本原则 1. 自主原则：当事人的同意 2. 行善原则：有利或有价值的就值得做 3. 不伤害原则：保护弱势 4. 公平正义原则：资源公平分配 义务论的重点 行为本身的对与错是绝对的 强调行为的正当性，即动机之纯正 整体概念应符合普遍的适用性 尊重人的价值与尊严，以人为目的而非手段 人因了解其正当性而自愿接受 中国古代：三纲五常 目的论的重点 判断道德意义上的正当或不正当、正确或错误的标准是非道德价值，这种非道德价值是作为行为的结果而存在的。最终的要求是产生大量的善，更确切的说是产生的善超过恶 目的论的特点 行为的道德性质或价值都依赖于这些行为带来的或趋向带来的相对的非道德价值 对于什么是非道德意义上的善，目的论者有不同的观点 目的论——促进谁的善？ 伦理利己主义认为人要做的是最能促进自己的善的事。一个行为或行为的准则是正当的，当且仅当它对于行为者促成的善至少超过恶 伦理普遍主义（功利主义）认为行为的目的是最普遍的善。一个行为或行为准则是正当的，当且仅当对一切相关者来说，它促成的善至少超过恶，反之就是不正当的 德性论 德性论又叫品德论或美德论 主要问题：道德上完美的人是什么样子，人如何实现道德完美的理想 它的理论出发点是人性、人格或人的本质 孔子：仁 第一章 道德与人的生活 1. 人与人的生活 道德是什么？ 人的三种属性 1.1 人是自然存在物 人的自然属性体现在： （1）人来源于自然界，具有生物本能和自然属性 （2）人属于自然界，人是自然界的一部分 （3）人依赖于自然界 1.2 人是社会存在物 （1）人是