上课：贺进士王参元失火书详解.ppt

第 1 节 重点句子翻译 第 2 节 文言句式 左右 第 3 节 第 4 节 文言句式 究竟是什么原因使得王参元不能施展才能？ 以公道之难明，而世之多嫌也。 (这实在是因为公正的道理难以彰明，而世人又多疑忌的缘故。) 从侧面反映了怎样的社会现象？ 反映了社会贿赂公行、猜忌横行、俗见混乱、积毁销骨的不合理现象，流露了作者对怀才不遇之士的深切同情。 第 5 节 第 6 节 古今异义 特殊句式 第 7 节 子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 第二件：齐国打算任命曾参为卿大夫，被曾参拒绝。他的理由是：“吾父母老，食人禄则忧人事，吾不忍远亲而为人役也。”曾参不去外地为官，就是为了能够在双亲身边尽一片孝心。 第三件：《孝子传》记载，一次，曾参吃鱼，当他品出美味后反倒将口中的鱼肉吐了出来。对此，与他一起进食的人极为费解，问他这是怎么回事，曾参说：母亲在世时，没吃过鱼，不知鱼的味道，而如今我却在这里享受，于心不忍啊！从此他终生不再吃鱼。 作者引用古人的事例的目的是什么？ 这两位儒家杰出人物的言行都体现了一种精神追求，一种生活境界。柳宗元引用这两位古代贤人的事例，目的是鼓励朋友要学习先人的安贫乐道、“忧道不忧贫”的高尚品德，以此来提高自己的志趣。这两处典故的引用把自己的劝慰、朋友的想法和盘托出，语言简洁但富有趣味。 第 8 节 * 贺进士王参元失火书 柳宗元 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。? 足下：对他人的敬称，您 储：动作名，储存，积蓄 仆：谦词，我 吊：慰问 而：表转折，却 究知：确切知道 状：情形，情况 若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 果真 ……的样子 ……的原因 尤其，特别 如果真的烧得精光而一无所有，那正是我要特别祝贺您的原因。 焚炀赫烈 脂膏滫瀡 yáng xiǔ suǐ 烈火焚烧 泛指食物 惟恬安无事是望 宾语前置 足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望也。乃今有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。 殷勤奉养父母 从早到晚都很快乐 乃今：现在，这才 虞：忧患 以：“而”，却 左右：古书信中对对方的敬称 之具：这些食物 或：或许，可能 以：以（之） 是以：因此 幸福不是你能左右多少而是有多少在你左右 。 1、左右逢源、左右为难 2、左右欲刃相如 3、他想左右我，没那么容易 4、三十岁左右 5、我左右闲着没事 方位词 随从，近臣 控制，支配，操纵 约数 反正 名句： 祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。 老子 凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 凡：凡是 之：主谓之间，取独 常：永久的，固定的 或：有的人 乃：却 震悸：震惊恐惧 于是：在这时 孽：灾难 愠：怨恨 光明：形作动，见到光明 虽：即使 以是：认为这 士之好廉名者 定语后置 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。 以：凭借 小学：研究文字、音韵、训诂的学问 为：是 而：表转折，却 进：做官 群士：众人，百官 以：表目的，来 者：……的地位 得：了解（您） 蓄：保存 衔忍：藏在心里 诸：之于 以：因为 嫌：猜忌的人 嗤嗤者：喜欢讥笑别人的人 以为：以（之）为 仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言是。仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。 盖：大概 私：偏爱，偏袒 而：表因果 特：只，仅仅 以幸为：认为侥幸做了 奋：施展 思：想 发明：举荐、消除 称道：称赞谈论 行列：同僚 而：表修饰 良：很、甚 之：主谓之间，取独 亮：诚信，诚实 加：凌驾 痛：以……为痛 词类活用： 1、黔其庐，赭其垣，以示其无有 名作动，烧黑，烧红 2、不若兹火一夕之为足下誉也 名作状，在一夜之间 名作动，树立名誉 1、以示其无有 偏义复词，无 2、则仆与