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VI. 人伦理念和社会理念： 所谓“圣人 / 完人”，是指知行完备、至善、学识渊博的圣人君子。 五伦（五种人伦关系）(The Five Bonds)： 君君、臣臣（君臣有义）： 父父、子子（父子有亲）： 夫妇（夫妇有别）： 兄弟（长幼有序）： VI. 人伦理念和社会理念： 所谓“圣人 / 完人”，是指知行完备、至善、学识渊博的圣人君子。 五伦（五种人伦关系）(The Five Bonds)： 君君、臣臣（君臣有义）： 父父、子子（父子有亲）： 夫妇（夫妇有别）： 兄弟（长幼有序）： 朋友（朋友有信）： VII. 应用工作坊：从基督教的眼光评定儒家思想学说。 V. 教育理念和政治理念： 教育以德育为本： 因为美德不是天生的，必须刻意、认真去反复灌输到人心里面及灌注到社会里。 教育本身没有终点，总是希望不断教化人心，使人在社体中做一个更有道德、智慧、机智的人。 V. 教育理念和政治理念： 教育以德育为本： 目标不是背道乃是行道，在仁、礼、智、信各方面不断长进。 V. 教育理念和政治理念： 教育以德育为本： 目标不是背道乃是行道，在仁、礼、智、信各方面不断长进。 完成这目标的方法不只是透过信息，也透过诗词、音乐、伟大的文学作品。 V. 教育理念和政治理念： 贤明的政府： 最好的政府是以礼治国，按人的常性，而不是用恶劣的手段去逼人就范，如行贿、高压强制。 V. 教育理念和政治理念： 贤明的政府： 最好的政府是以礼治国，按人的常性，而不是用恶劣的手段去逼人就范，如行贿、高压强制。 以仁义服人的领导对比世袭的领导： V. 教育理念和政治理念： 贤明的政府： 社会关系、适当的善行、羞耻心（要知廉耻）： V. 教育理念和政治理念： 贤明的政府： 社会关系、适当的善行、羞耻心（要知廉耻）： 治国者要以身作则，先立己再立人，否则上梁不正下梁歪。 V. 教育理念和政治理念： 贤明的政府： 社会关系、适当的善行、羞耻心（要知廉耻）： 治国者要以身作则，先立己再立人，否则上梁不正下梁歪。 “大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦”。整体伟大的目标就是要让每个社会关系经验到和睦、和平、和谐。 VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 一个君子首先最重要的就是必须谦恭有礼、笃实诚信、忠诚、“耻其言而过其行”（勇于改过）。因此，君子最看重的就是刚毅进取、自强不息。 VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 视思明（看要想到看明白没有）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 视思明（看要想到看明白没有）： 听思聪（听要想到听清楚没有）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 视思明（看要想到看明白没有）： 听思聪（听要想到听清楚没有）： 色思温（神态要想到是否温和）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 视思明（看要想到看明白没有）： 听思聪（听要想到听清楚没有）： 色思温（神态要想到是否温和）： 貌思恭（容貌要想到是否恭敬）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 视思明（看要想到看明白没有）： 听思聪（听要想到听清楚没有）： 色思温（神态要想到是否温和）： 貌思恭（容貌要想到是否恭敬）： 言思忠（言谈要想到是否诚实）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 视思明（看要想到看明白没有）： 听思聪（听要想到听清楚没有）： 色思温（容貌要想到是否恭敬）： 貌思恭（处事要想到是否谨慎）： 言思忠（言谈要想到是否诚实）： 事思敬（处事要想到是否谨慎）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 疑思问（疑难要想到是否要求教)： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 疑思问（疑难要想到是否要求教）： 忿思难（愤怒要想到是否有后患）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子有九思（君子有九件用心思虑的事）： 疑思问（疑难要想到是否要求教）： 忿思难（愤怒要想到是否有后患）： 见得思义（见到有所得到要想到是否理所该得）： VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子（对比“小人”），是高风亮节的人。 “君子怀德，小人怀土”。 VI. 人伦理念和社会理念： 君子：儒家所谓的“君子”： 君子（对比“小人”），是高风亮节的人。 “君子怀德，小