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人之为人、我之为我的存在状态 　　摘 要：结合雅斯贝尔斯的心理学研究背景，可否把其临界境遇这一概念同心理学所讲的临界状态相结合，从而将临界境遇理解为人之为人、我之为我的一种存在状态？在这种存在状态中人应当如何体味自我的存在，如何获得自身存在的明确性，这就要靠对于我之在此之在的明确性的认识来体会。 　　关键词：临界境遇;临界状态;人的存在状态 　　雅斯贝尔斯生存哲学指向人的在此之在，其认为，“哲学关涉存在的整体、关涉人之为人、关涉一经闪现出来便较之任何科学认识都更为深刻的真理。”①亦指出，“哲学是凝聚一切的，人靠它来享有现实，才成其为人。”②人的存在在哲学中彰显，哲学在于使人依靠其享有现实从而成其为人。故雅斯贝尔斯哲学关注于人的存在。那么，人应当如何存在？在这个存在中，作为人，首先应当明晰的是自我的在此之在，即认识自我。关于人如何认识自我，雅斯贝尔斯提出，“人是以两重方式认识自己的：作为研究的客体与作为无法探究的自由的生存。”③哲学关涉人对自身存在的体认，人在哲学中认识自己的存在，这又引出了人应当如何在哲学中认识自己的存在，这亦是雅斯贝尔斯哲学所关注的。雅斯贝尔斯生存哲学关注于人作为个体的存在，个体对于个体之生命的诸多感悟。从作为个体的“我”所感悟和体会到的关于自我的在此之在出发，明晰哲学和世界的内容与意义。 　　一、追寻人之为人、我之为我 　　雅斯贝尔斯把哲学看做