传统文化经典2.ppt

* 老子模拟训练1 【甲】治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 （选自《老子·道德经·第六十章》） 【乙】烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。 （选自《韩非子·解老》） 7．甲乙两段文字谈的都是( )方面的主张。“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是( )（2分） 8．老子和韩非子关于治国的主张有哪些异同？（3分） 治国 清静无为，不扰民 8．老子和韩非子关于治国的主张有哪些异同？（3分） 相同点：以民为重，不伤民（或：无为而治)（1分） 不同点：老子：主张以道来治理，遵循自然之道，互不干扰，以德互交。（1分） 韩非子：以法治理，要保持法律的稳定简明性，不要轻易改变，让百姓安心。（1分） 老子的“道”是指遵循自然的规律，各自不伤对方，自然德到，这种境界是更高的境界，是人达到一定的自觉后才有如此行为。 （1分） 韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律，统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。（1分） 在当今社会，比如违法行为，自然德到，大多人无法达到。应该制定严格的法律来约束人的行为。两者应是相辅相成，互补治国更合理些。（1分） 9．如何理解材料中所说的“道”和“法”？请你结合现实发表评论。 (3分) 庄子模拟训练1 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《论语·颜渊》） 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝：彼无故以合者，则无故以离。 （《庄子·外篇》） 1．孔子和庄子在交友上有怎样的共识？试用简明的话语概括。（4分） 2．上述材料对你交友有怎样的启示？结合材料简要分析。（6分） 适度交往，保持距离 2．上述材料对你交友有怎样的启示？结合材料简要分析。（6分） ①把握交往的“度”，过犹不及，反受其辱。 ②交往中主张“中庸之道”，但当结交中道不行时，要变通，可以结交狂狷者。 ③坚持“君子之交”，以“义”合而不以“利”合，清淡如水。 模拟训练2 子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上．比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣！吾将曳尾于涂中。” (《庄子》) 【注解】①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。 3．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2分） 4．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。 （3分） 孔子：坚守仁义，安贫乐道。 庄子：保全生命，享受自由。 4．示例1：更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐；而庄子追求的快乐只悬一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以，我不赞同。（观点+理由） 示例2：更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不赞同。 1、概括语段所体现的墨子的思想，除此之外墨子的主要思想还有那些？（2分） ①这则寓言讽刺了打着漂亮幌子而侵犯人家的无理行为，具体针对楚国的鲁阳文君借口助天进攻郑国的行为，它体现了墨子的“非攻”思想。 ②墨子的主要思想还有“兼爱”、“尚贤” 、“节用” 、“贵义”等。（2分，第二点答出其中一种思想即可） 2、结合现实谈谈你对墨子这种思想的认识。（3分） ①“非攻”就是反对一切非正义的战争；对防御战，墨子是支持的，他自己就曾经带人帮人守城防御。②“非攻”和“兼爱”密不可分，只有“兼爱”才能做到“非攻”，也只有“非攻