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论体育教学之道 老子曰：道可道，非常道。此中三个“道”各自具有不同的含义，不同的人对“道”的理解就会有莫大的区别，是以从《大学》之“大学之道，在民民德，在亲明，在止于至善”，《中庸》之“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”；是以从“问道于盲”到“朝闻道，夕死可矣”，其中奥妙多多。 今日体育教学之道虽然早已从象牙塔中飞入寻常百姓家，人人可以论说一番教学“真谛”，然真正能得悟其中三昧者并不多。只要看看各大家的著作，便会发现天下一大抄公而已，雷同到恰似台湾袋面：“统一方便”。此谓只知其法，不谙其道也，法与道之差别犹如画符与驱魔，其中同样奥妙多多。试看，今日之学者从来只写“方法”论，对“实践”论只字不提，是因为“方法”论如空中楼阁或海市蜃楼一般，玄得好看，仅此而已。 本人则准备再一次冒天下之大不韪，涂鸭一篇，与诸君“就道论道”，也请有识之士批评指正，不胜荣幸。 本文将体育教学之道划分为四段，此“段”并非棋类或搏击类之技术段位，乃道行深浅之模糊划分，正如段誉再如何“得天独厚”，在道行上也仅能算是初段而已。这四段如果就用数字来表达，又失去“道可道，非常道”的本意，因而用了江湖试道、中原展道、华山论道、嵩山悟道来比喻。不敢说以偏盖全，但自有主见。不走前辈已经铺设好的阳关大道，偏行山间小径，溯溪攀岩，自得其乐也。 江湖试道 寒窗近廿载，学道初有成。赤足涉江湖，未知有艰险。 道法熟记胸，运用