斋醮的意义.docVIP

斋醮的意义 1、斋醮与文学 斋醮中的步虚和青词，居于两种文学体裁，二者合称为赞颂词章。 早在寇谦之、陆修静时，即件有《华夏颂》 《步虚词》等。现存许多斋醮科书，皆有大量的步虚词。现行《全真早坛功课经，步虚》为因言:“琳琅振响，十方肃清。河海静城，山岳香烟。万灵振伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。” 青词，亦称绿章，原为道场所用表文。唐李肇《翰林志》说:“凡太清宫道观荐告词文，皆用青藤纸书朱宇，谓之青词”。宋人真德秀等人文集内，皆载青词，遂成为一种文体。陆游诗云：“绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。”甚至在道教斋醮盛世行的明代，如顾鼎臣、袁炜、李春芳、严讷、严篙等辈，皆以青词而获皇帝青睐，人称“青词宰相”。 清代著名诗人龚自珍过镇江时，为江上赛神道士留下一首青词佳作，曾为毛主席在文章中引用，流传甚广，这首青词为： 九州生气侍风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖投，不拘一格降人才。 除道士、文人之外，帝王也有为斋醮作赞颂词章者。如宋太宗、宋真宗和宋敏宗等分别撰写了《步虚词》、《散花词》 《白鹤赞》 、《玉清乐》、《太清乐》等数十首乐章。近人刘师培在《读道藏札记》中评论这些皇帝的作品说 “虽系道场所讽，然词藻雅丽，于宋诗尚称佳。” 由于斋醮活动遍及社会，古代文学作品中也不乏描写。如明代成书的《金