新课程反思与行动.pptVIP

陶行知教育思想与新课程改革 无锡市锡山区教育局 孟晓东 一、陶行知教育思想与新课程理念 1、新课程与西方现代教育 2、陶行知教育思想是对杜威教育思想的扬弃 约翰·杜威(John Dewey) 美国哲学家和教育家。西方现代教育开端时期的“主帅”，西方现代教育的奠基人。 在“中学”与“西学”，“西化”与“俄化”之争中 陶行知：既反对“老八股”，又反对“洋八股” 哲学名言：“超越黑格尔，可能会产生新哲学；掠过黑格尔，只能出现坏哲学”众所周知，马克思没有“掠过黑格尔”，而是“超越黑格尔”，终于创造了新哲学。陶行知没有“掠过杜威”，而是用“扬弃”的方法在某些方面实现“超越”。 传应（五四时期）－－鉴别选择（大革命时期）－－独创（１９２７年后） 就教育与社会的关系而论，杜威的理论尚处于“学校社会化”阶段，而陶行知的理论却进入了“社会教育化”的更高一级的阶段。 3、用陶行知教育思想诠释当今各国课改的主要趋势 “今日教育界责任之最重要且最紧迫者，莫若利用教育学解决学校课程问题。盖课程为学校教育之中心，假使课程得有圆满解决，则其它问题即可迎刃而解。” “今日教育之效果所以不能满足吾人之希望者，实以根本错误之故。根本错误之尤甚者，为学校之课程。” 二、新课程与传统课程 ①.调查显示，人们普遍感到基础教育要求偏高  ③.调查表明,不少校长和教师认为教材内容过多 ④.调查反映,校长和教师都认为学生的课程偏难 ⑤.校长与教师认为课程中体现 ⑥.教师之间经常谈论的问题 学生学习方式的调查 ⑦.被动、接受式学习 ⑧.经常公布考试成绩和排名次的百分比 ⑨.学生对公布成绩、排名次的感受 三、反思新课程 1、课程改革的理性反思： “破”后“立”还是“立”后“破”，怎样理解课程改革中创新的精神实质 观念制约行为还是行为背离观念，观念与行为的距离有多远 内容综合化还是学科综合“化”，课程综合化的目的究竟是什么 主导者还是参与者，如何看待教师在教育科研中的定位及作用 1、课程改革的理性思考： 促进发展为主还是甄别选拔为主，中小学评价改革的空间有多大 求“形似”还是求“神似”，形式化、标签化的课堂为何僵而不死 “外行”还是“内行”，管理者怎样直面新课程的挑战 千校一面还是百花齐放，办学特色多元化的动力是什么 1、课程改革的理性思考： 以知识为主还是以情感为主，什么才是维系师生关系的主纽带 德育的课程渗透还是课程整体的德育功能发挥，学校德育的源头活水来自何处 学生全面成长还是师生共同成长，教育的终极目标体现在哪里 2、对课堂教学具体问题的反思： 问题之一：游离于教学内容之外的“包装”──这样的情境创设为哪般？ 问题之二：“桌子拼拼拼”──合作学习的实质是这样的吗？ 问题之三：“以学生发展为本”──自主学习就得一切迁就学生吗？ 2、对课堂教学具体问题的反思： 问题之四：刻意“孤立”文本──用教材教就不要求品味教材吗？ 问题之五：随意探究“泛滥化”──接受式学习真的过时了吗？ 问题之六：落实“三维目标”──意味着要淡化“双基”教学吗？ 1、用陶行知教育思想进一步明晰新课程改革的总目标 总目标体现三个层次：其一，基础教育必须促进学生素质的全面发展；其二，基础教育必须为学生终身学习和发展奠定基础；其三，基础教育应主动适应并服务于社会现代化的发展。这总目标可归纳为解决了教育与学生，教育与发展、教育与社会三大问题。 陶行知先生首先提出了培养“长久的现代人”、“创造真善美的人”的全新的教育目标，强调学生必须德智体美诸育的全面发展。 陶行知先生不仅反对因袭传统，也反对仪型他国，而主张走自己的路大胆地创造。 他倡导“民族的现代化”、“生活的现代化”、“寿命的现代化”。他主张变“死教育”为“活教育”。 坚持民主性原则，正确处理教师与学生的关系 坚持教学做合一原则，正确处理知识学习与实践操作的关系 坚持创造性原则，正确处理基础与创造的关系 创新精神和创新能力是这次课改的着重点 转变学生学习方式的策略 “行是知之始，知是行之成。” 丰富学生生活的策略 “过健康的生活，便是受健康的教育；过科学的生活，便是受科学的教育；过劳动的生活，便是受劳动的教育；过艺术的生活，便是受艺术的教育” 注重社会实践的策略 “社会即学校”。“教人读活书，活读书，读书活。” 推进有效教学的策略 新课程，这要从社会和个性两方面讲。从社会这面来讲，要看这课程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神……从个性一面来讲，……我们不可以为了一个人，去牺牲九十九个人；也不可以为九十九个人，去牺牲那一个人。 编制课程的人，必须明了动的社会的种种需要，将它们分析起来，设为目标，再依据儿童个人心理之时期，能力之高下，分别编