王文忠部长谈关于深刻理解以人为本的基本内涵和精神实质.docVIP

深刻理解以人为本的基本内涵和精神实质 同志们： 今天我和大家学习交流的题目是《深刻理解以人为本的基本内涵和精神实质》。 从2003年中央正式提出以人为本，到今天整整5年了。今天，各行各业都在呼唤以人为本，什么科技以人为本、思想政治工作以人为本、管理以人为本、教育以人为本，还有诺基亚以人为本……但真正坐下来冷静地思考问题，恐怕对以人为本的地位、意义、内涵、实质，未必搞得很清楚。 下面我讲三个问题： 一，为什么必须把以人为本看作是科学发展观的核心 主要有三大根据。 第一根据，面对过去。总结中西方社会发展的经验教训，给我们最大的启示就是必须把以人为本作为党的执政理念，作为科学发展观的核心。 在马克思主义创始人马克思的学术体系中，人本思想是具有重要地位的。马克思对资本主义社会从四个方面加以批判：第一是资本占有劳动，第二是物对人的统治，第三是分工限制人的全面发展，第四是机器对人的排斥。通过对资本主义的批判，马克思来了一个颠覆，那就是要建立一个未来的理想社会。未来的理想社会有四个基本原则，一是劳动占有资本，二是联合起来的人共同占有生产力发展的成果，三是消灭旧式分工，推进人的全面发展，四是人要驾驭机器。这四大原则的核心，就是每个人自由而全面发展。 意大利有一个出版商，要出版《新时代》，要在杂志的扉页印上一个表达马克思一生当中最核心思想的命题。这位出版商征求恩格斯的意见。恩格斯是马克思的学生和战友，对马克思的思想了如指掌。恩格斯经过思考，认为《共产党宣言》当中有一句话，最能代表马克思一生当中最核心的思想。这句话就是，“在未来的自由联合体当中，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。把这句话翻译成我们中国话，那就是“每个人的自由发展、平等发展、全面发展是未来社会主义、共产主义社会的最基本的原则和追求的最高价值目标”。尽管这里马克思并没有提出以人为本这个概念，但以人为本的思想确确实实是存在了。 但是，马克思、恩格斯去世以后，他的人本思想不同程度上被他的后继者、实践者边缘化了。首先，是第二国际的理论家梅林、拉法格、考茨基等待。他们的主要任务是宣传、普及、解释马克思的学说。他们往往把马克思的学说解释为经济决定论、社会决定论，而关于人的个性、人的自由、人的权利、人的价值这方面的学说，被冷落在一边。 历史发展到列宁、斯大林时代。列宁的时代是帝国主义的前夜，是无产阶级革命的时代。那样的时代背景，使列宁更多地关注马克思学说里关于阶级斗争、无产阶级专政、社会主义革命这些方面的学说。但到斯大林执政时，我们几乎见不到“人”这个字，所以在上个世界30年代，苏联就有个大清洗。 十月革命一声炮响，给我们中国送来了马克思主义。当年的马克思主义主要是一个讲阶级斗争、无产阶级专政、社会主义革命的马克思主义，而不是一个关于人性、人道主义、人的自由全面发展的马克思主义。1956年左右，我们建立社会主义制度。从理论来讲，只要建立社会主义制度，就必须讲以人为本。这好比一枚硬币的两面，这一面讲社会主义制度，另一面必须要讲以人为本。因为资本主义社会是“以资为本”，资本占有劳动，那么与资本主义社会相区别的社会主义就必须以劳动者为本，以人为本。但是，从1957年到1977年这20年，我们搞了一个一个政治运动，一个一个阶级斗争。在那20年，我们谈“人”色变。一讲人性论，资产阶级的；一讲人道主义，资产阶级的；一讲个人主义；一讲利益、利己主义……我们很多知识分子在谈到“人”的问题的时候，总是羞羞答答，把“人”的问题看作是资产阶级的专利。 第二个根据，面对现在。经济发展方式的的现代转变，要求我们必须要注重以人为本。 2003年以前我们国家不少地方实践中是一种重物轻人的经济增长方式，甚至某些地方是“目中无人”的经济增长方式。这种经济增长方式，完整来讲，主要是通过以下四大物的要素来拉动经济增长的。 第一要素叫做消耗自然资源，靠山吃山，靠水吃水，靠煤吃煤，靠油吃油，靠路吃路……我们好多地方看到有很多资源，就利用这个资源拉动经济增长，对资源的开发和利用是相当厉害的。 第二个物的要素，开办一些高投入、高消耗、高污染的造纸厂、化肥厂、水泥厂……上个世纪80年代，包括90年代初，到全国各地走一走，大部分地方上的企业和项目就是造纸厂、化肥厂、水泥厂，通过这些来拉动经济增长。 第三个要素叫做资本投资。在过去，我们对资本的态度，四个字：“谈资色变”。资本，那是洪水猛兽。1978年以后搞改革，后来发展商品经济和市场经济。只要发展商品经济、市场经济，就必须要利用资本要素。国家统计局有一个统计，1986年到2006年这20年，我们国家的经济增长28%左右是资本拉动的。 第四个物的要素是廉价的劳动力成本。根据经济学的原理，要以最小的成本投入来获得最大产出，大部分用人单位都想办