第2章近代科学与辩证唯物主义自然观的形成课程.ppt

Cavendish Lab 李约瑟 Needham 辩证自然观的核心思想 核心命题：自然界不是存在着，而是生成着并消逝着。 由此发展出：自然存在观，自然演化观，以及生态自然观。 原文及多种翻译 德文原文：die Natur nicht ist, sondern wird und vergeht. Dutt英译本：nature does not just exist, but comes into being and passes away. 杜畏之1932年：“自然界是自存，自在，自生，自灭” 郑易里1950年：“自然界不是永住不变的而是有生有死的东西。 于光远等1955年： “自然界不是僅僅存在着，而是生成着並消滅着” 中央编译局1971年：自然界不是存在着，而是生成着并消逝着 于光远1984：自然界不是存在着，而是生成着并消逝着 商榷：“自然界不［只］是存在着，而是生成者并消逝着”。 * * * * * 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。 参见教材，p.33 * * 教材，pp.39-42 * * * * * * 教材，pp36-38 标牌：草木皆有情，踏之又何忍 人之异于禽兽者几稀？荀子：义；王阳明：灵明；冯：境界。 * /home.php?mod=spaceuid=71079do=blogid=538144 To ordain conscience for Heaven and Earth, ? to secure life and fortune for the people, ? to continue lost teachings for past sages， ? and to establish peace for all future generations /speech/31_3.html2003年温家宝总理在美国哈佛大学的演讲引用了横渠四句 /eng/xwdt/t273444.htm/GB/1029/42354/4786507.html  * 教材,p41 * 让爱因斯坦降生吧…… 刘立 清华大学STS中心 liuli66@ * Word版：Blog /blog-71079-801773.html ? 刘立 清华大学STS中心 liuli66@ * * 刘立 清华大学STS中心 liuli66@ * 主之作为，极其广大，凡乐之嗜，皆必考察 Blog/blog-71079-262253.html  严复译《天演论》/blog-71079-918845.html 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ * 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ 第2章 近代科学与辩证唯物主义自然观的形成 1 自然观概述 2 近代科学与机械论自然观 3 19世纪科学与辩证唯物主义自然观 * 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。 梁启超：“ 清华学子，荟中西之鸿孺，集四方之俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属。……异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱……！” 清华以“ 自强不息，厚德载物”作为校训。 * 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ “听话”与“出活”（供讨论） * 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ 自然观的演进 神话和宗教的自然观；如中国“盘古开天地”；古希腊神话。宗教《圣经·创世记》 哲学自然观：西方古希腊哲学；中国古代自然观 机械论（形而上学）自然观： 马克思主义（辩证唯物主义）自然观 马克思主义自然观的新发展 * 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ 创世神话：中国盘古开天地 《盘古歌》： 天地混沌，先有盘古，开天辟地，营造万物。四肢化四极，五体成五岳；左手变太阳，右手变月亮； 血液化江水，脉络成地理；须发化星星，肌肉变天地；皮毛变草木，齿骨成金石；声音为雷霆，呼吸化风云，汗水化雨露。 身上小虫，变成千千万万的人。 * 刘立 清华大学 科学技术与社会研究中心 liuli66@ 《圣经》创世记 起初上帝创造天地。…上帝说，要有光，就有了光。…昼，夜，是头一日。 接着上帝创造了天、地、大海、星星、植物和动物。 上帝说：我们要照着我们的形象，按照我们