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关于墨家在历史上迅速消亡的探究及思考 摘 要：墨家是先秦时期诸子百家中的一个重要学派，墨家学说一度与儒学并称显学，但不久就急剧衰亡了。究其原因，除了墨家本身学说、组织形式、思想继承等主观方面的缺陷外，社会环境、政治变化等客观原因也是使墨家从外部失去生存土壤，最终导致其消亡的重要原因。虽然存在短暂，但是墨家还是有很多方面值得我们学习借鉴。 关键词：墨家 消亡 探究 思考 Abstract：Mohism is the pre-Qin period philosophers an important school，Mohism was saying school of Mo Zi and Confucianism，But soon a sharp decline。The reason, in addition to its own doctrine of Mo Zi, organizational forms, ideas and other subjective aspects of inherited defects, the social environment, political change is the objective reasons for loss of life from the outside Mohist soil, eventually leading to an important reason for its demise。Although there are short, but there are still many aspects of Mohist we should learn from Keyword：Mohists? Disappeared Explore Thinking? 4），看来为文时有意避开了文饰，这就正如荀子所说的“蔽于用而不知文”，于是形成了文章尚质实而缺乏文采的特征，而墨家的成员大多是文化程度不高的平民，这就导致墨家学说在传承上既不为文化层次较高的统治阶层所接受，又不能被广大人民所理解，也也是墨家的影响日渐式微的重要原因之一。 其次，这是墨家的组织特征带来的必然结果。 墨家与先秦众多流派不同的是，它是唯一一个有着严格组织的学派，而且也是带有浓重政治色彩的组织。 从墨家的社会主张来看，墨家是一个有着崇高理想和强烈社会实践精神的学派。而为了实践自己的社会理想，墨家对自身有着严格的要求，规定成员必须要有很强的自律精神，他们“以绳墨自矫”，严格要求自已。因此，一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神。所以墨者为了公理与道义，可以义无反顾地献出自己的生命。据《吕氏春秋》记载，墨家巨子孟胜为楚国阳城君守封，他与弟子一百八十三人无一后退，全部战死。但在当时的纷乱之世，这样的行为对墨家的生存和发展几乎是致命的打击。据历史学家考证，从公元前475年到公元前221年间，总共发生了230多场战争。以墨家“非攻”、“兼爱”的主张，为实践理想宁死不屈、义无反顾的精神来推想，他们在制止这些战争中会有多大的损伤，而墨家究竟有多少弟子能够弥补这样的损失？特别是在对抗秦国入侵和兼并的过程中，墨家可以说损失惨重，一蹶不振。随着秦王朝的胜利和封建地主阶级的围剿，墨家的有形力量已经在中国难以生存了。 　从以上可以看出，以崇高的理想为目标，以严格的组织为规范，以甘愿为理想而献身为精神，这便是墨家的总体特征。当他们以集体的、群体的方式参与社会变革与实践时，他们能显示出强大的力量。然而，悲剧性的结果可能恰好就在其中：当这个群体遭受强力打击时，以他们对正义与理想的执着，以他们宁可死而决不后退的精神，其结果，纵然不是土崩瓦解也只能是落寞消亡了。 从墨家招收弟子的标准来看，一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，“以绳墨自矫，而备世之急”；必须能忍受生活上的艰苦，“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，而不能像孔夫子那样“食不厌精，脍不厌细”；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情等等束缚限制，墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人，但是墨家只是一种世俗学说，整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家成员灵魂信仰的思想基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 最后，墨家迅速消亡是当时社会发展的必然结果。 我们已经知道，墨家存在的后期是中国由奴隶制社会向封建专制社会转变的时期，而有着朴素民主科学思想的墨家就是横亘在封建集权专制统治道路上的一座巨大障碍。墨学与封建集权专制是个有我没他、有他没我的关系，两者形同水火，势不相容。特别是建立了封建集权制，力图统一六国的秦国，不除掉墨家这一