中国传统文化主流思想的演变一资料.ppt

应运而生 蔚然大宗 儒家思想的演变 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1、原因：春秋战国时期处于社会转型时期，社会大变革，大动荡。（根本原因） ①经济：井田制的崩溃，封建经济迅速发展。为学术文化的繁荣提供了物质条件。 ②政治：周王室的衰微,诸候崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威。对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚。 ③阶级关系：士的活跃，受重用。 ④思想文化：学在民间（学术下移，私学兴起） 诸子百家针对各种问题，展开争论，春秋战国时期形成“百家争鸣”局面 2、主要代表：道家老庄；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家韩非子 3、特点： 互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。 4、意义： ①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 奠定中国传统文化体系的基础，共同构成传统文化的基本精神 ②儒家思想吸收各家之长，发展为中国传统文化 的主流思想 ③是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展有深远影响 二、儒家的形成 1、春秋――孔子 地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。死后，言论被编为《论语》 主张和贡献：思想体系的核心：“仁”、“礼”，其主要内容：“仁者爱人”、“克己复礼”。 ① 政治思想： A.“仁”，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系 。 B. 强调“礼”,主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度，认为贵贱有序。 保守部分 C.主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。 ③教育思想：兴办私学，主张“有教无类” 意义：打破了贵族垄断文化教育的局面 ④伦理观：性相近。 ⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 孔子（前551——前479） 1.易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子 百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出“救世药方”是 A．用“仁” “礼”规范社会秩序 B．倡导“仁政”回复和扩充人性 C. “君舟民水”的统治理念 D．施政者讲求“王道”“仁义” 2．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是 A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 3. 孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是 A.“有教无类”的办学思想　　　　B.“因材施教”的教学方法 C.“知之为知之”的学习态度　　　D“温故知新”的学习方法 2、战国――孟荀――贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 （1）孟子：战国时期，亚圣。 主张：①发展了仁，提出“仁政”思想。 仁政学说是孟子政治思想的核心，后来成为中国传统政治思想的理论基础 ②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻” 成为中国早期民本主义的思 想基础 ③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来 回复和扩充人的善性，即“性善论” ④价值观:倡导“养浩然之气”，强调先 义后利，舍生取义 1．明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？ A．“君君、臣臣、父父、子子” B．“劳心者治人，劳力者治于人” C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指； A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 （2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。 战国时期百家思想的集大成者 主张：①政治主张：统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；治国应以礼教为主，主张“礼法并施”。 ②君民关系：提出 “水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。 ③伦理观：主张“性恶论”但强调用礼乐来规范人的行为，使人向善 ④天人关系上:提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题 战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主张体现的是 A．人与社会的关系 B．人与人的关系 C．人与天感应的关系 D．人与自然的关系 孟子、荀子对孔子思想的发展 孔子 孟子 荀子 时