文圣拳学 口诀.docVIP

文圣拳 一、拳学思想 文圣拳是中国传统武术宝库中的一朵奇葩，其拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响，主张在顺应自然规律的前提下，发挥自身的主观能动性，重武德，讲武学。它把拳术动作与道家的导引、吐纳术相结合，注重意识、呼吸和动作的内外统一；把拳术中的螺旋缠丝运动与中医学的人体经络理论相结合，以最大限度的发挥人体本能。几百年来,它虽然历经沧桑，但仍然保留着古朴自然，简单实用，养生与实战为一体，二次呼吸和二次、三次发劲为特色的独有风貌。??文圣拳在技击方面主张集中整体优势，赢得良好的战斗空间；争取主动，积极进攻；以我为主，以静制快、以动制快，以变应变。其头趟母架包含了该拳的拳理和技击精华，只有三十二式，不繁琐。既没有高难动作，也没有纵跳，腾空等比较剧烈的运动，舒缓平和，易学易练，老少、男女、体质强弱都能适应。其训练过程是产生内变的过程，可以改善体质，有病去病，无病强身。并能促进青少年的身体发育，改善体形，强健体魄；对于中老年人也是一项很好的体育运动。由于文圣拳中长寿老人甚多，有“八十出功，九十步松”的说法，而一代宗师宋传平老先生，在1986年，以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，并获雄师金奖，享年104岁。故人们又称文圣拳为能使弱者强、强者仁、而仁者寿的“长寿拳”。 二、起源和发展 文圣拳起源于十七世纪中叶 明末清初 。创始人刘奉天（1621—1693）宗师，自幼研习家传导引术，后经高人指点，修行道家内功，造诣极深，后定居山东单县练武，著有《八卦八书歌》。在他的徒弟中有八位比较著名，其中郜云龙（离卦之首）精通祖传的宋太祖三十二长拳、六合大枪和跃步奇枪。刘与郜师徒二人共同研创了“文圣功”，又称“五步架”或“长寿拳”，享誉河北、河南、直隶、山西、山东一带。 郜云龙之女嫁到山东冠县后，她的儿子杨士海全面继承了离卦的文功和武功的功理、功法。杨士海的主要门人是山东省嘉祥县的杜宏信，其子杜玉珍又将文圣拳推广到江苏、安徽一带，其弟子侯宪章（嘉祥县人）充实发展了文圣功套路内容，将原静步功架变为活步功架；杜另一弟子高皇（嘉祥县人、清朝武举人）将六路梅花大刀发展为九路梅花大刀。杜玉珍之孙杜金房又将该拳全部传授给得意弟子——山东省汶上县南旺镇宋庄的宋传平。??宋传平（1892-1996）作为古传文圣功的重要传人，全面继承并进一步发扬了该拳的文功和武功。28岁时，他在自家农田的小屋里一住就是八年，每天坚持修文练武，除家人按时送饭外，不许有任何打扰。他主张练拳不能以每天练习拳架多少趟为标准，要以练习各种单式动作的品劲和发劲为主。通过无数次的练习，将拳法的一切原理贯穿到每一个单式动作中，并以得劲为目的，使自身含有所习各种劲力。这样运用时才能自然得劲，随意而发。?? 6 他反对封建迷信的修炼思想，把一生所学从民间原有的玄学中剥离出来，在晚年逐一定架、定式取名。由于该拳的拳学思想深受儒家文化的浸染，故与儿子宋如一共同将该拳定名为“文圣拳”，取武中文功之意，为该拳以后的发展奠定了良好的基础，被后人尊为文圣拳第一代宗师。 1983年，有关文圣拳的录像资料被国家体委和山东体委入库保存，列为全国71种优秀传统名拳暨山东省四大名拳之一。上世纪八十年代初，先后有美国、委内瑞拉、英国、日本、瑞士、意大利、南非、西班牙、阿根廷等国家和地区的武术友人到宋庄拜访、学习。 1986年，宋传平以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，获雄师金奖，《中华武术》等杂志对他进行了专题报道；1990年，老人的文功结印照片刊登在美国的武术杂志上。九十年代初，百岁老人宋传平还眼明耳聪，满头白发有三分之二重新变为黑发，还长出了新牙，身强体壮的活到了104岁。 宋如一（1916—1991），山东省汶上县南旺镇宋庄人，早年随父宋传平习武。他的文功和武功俱臻上乘，全面继承了本门功夫的理法精要，为其以后的发展创造了良好的条件，被尊为文圣拳第二代宗师。 宋如一自幼酷爱武术，少年时，随叔父习练外家拳，后经过旧门规认可，随父亲系统地研习内家功夫。因他悟性极好，聪明过人，加之父亲的言传身教和自己的刻苦努力，因而较好地悟出拳里所蕴含着的自然之理，并通过实练演化成自身的功夫。 抗战爆发后，宋如一走上了革命的道路，艰难环境磨练了他的意志，对其拳学思想也进行了一次洗礼，使他从旧思想中脱颖而出，开始了新的拳学探索之路。解放后，他被安排到地方工作，这时的他已不是一个思想保守、注重招式、方法的旧拳师，而是一位思想进步，有极高文化修养和拳学见解的继承人。 宋如一习拳喜欢依法寻理，非常重视拳架内在的质量。特别强调，练拳要千学万练，但不能蛮练，要用心去练。事物皆有道理，只有明理，才可变化。练拳更要升华自己的人格修养，一个人只有正派、无私，才能有凛然正气和大无畏的精神。练拳的过程是引导自己辨是非，明生死，成才气的过程，所以，真正的拳