大学生信仰的危机与神家园的重建9.docVIP

俩排畔解黄解解禅六聋 2001 年第3 期 JOURNAL OF NANNING TEACHERS COLLEGE 大学生信仰的危机与精神家园的重建 徐魁峰，罗箭华，( l 右江民族师专，广西百色533000 ; 2 ．柳州师专，广西柳州545003 ) 摘要：当代大学生的信仰主流是科学健康的，但也确实存在着信仰危机。大学生信仰危机的出现既有复杂的社会原因，也有学校教育的原因和学生自身的主现原因。重建大学生的精神家园，必须大力倡导社会的主导信仰，加强马克思主义信仰教育。关键词：大学生；信仰；危机；扮神家园中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1008 一696X 【 2001 ) 03 一0026 一03 信仰，是人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵行。信仰，作为一种深层次的精神导向和精神支柱，在根本上影响着人们的实践活动和精神生活。大学生的信仰问题，既关系到合格人才的培养，又关系到社会的稳定和发展。市场经济体制的确立，给我国的社会、经济、文化生活带来了新的变化，也带来了各种各样新的问题，让大学生的精神世界产生困惑，导致部分学生信仰的危机。在新的历史时期，高校必须把信仰教育作为思想政治教育的核心来抓，才能重建大学生的精神家园，促进大学生信仰的科学化、理性化。一、大学生信仰危机的表现毫无疑问，高校近几年来的思想政治教育是卓有成效的，当代大学生的信仰主流是科学健康的。应该说，在大学生这个群体里，不存在大面积的信仰危机。但不可否认的是，大学生中也确实存在一定程度的信仰危机，人们担心的“理想错位”、“信仰冷漠”己经出现，部分大学生对信仰的理解和价值观的选择产生异化，感情寄托和精神归宿产生了移位。主要表现在以下几个方面：1 ．信仰的多元化。调查显示，大学生在信仰的选择上已不再是单一的信仰，而是呈现多元化的特点。大学生的信仰选择，既有马克思主义信仰，又有非马克思主义的信仰，既有科学的信仰，又有非科学的信仰，既有理性信仰，又有非理性信仰，等等。在全体被调查的大学生中，选择马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的，约占76 . 5 % ；选择科学、真理的，约占81 . 53 % ；选择社会主义的，约占”. 93 ％。除此以外，选择信仰个人主义、信仰自己、信仰自由、信仰宗教、信仰迷信、信仰权威、信仰金钱等，加起来比例达到27 76 ％。在信仰选择上，有的呈现同一大主题的交融，有的还呈现不同信仰的对立，有些大学生声称既相信马克思主义 又信仰宗教，有的既相信科学又信仰上帝，有的既相信真理又信仰金钱，有的学生说“我信马列主义，也信‘法轮大法’, 二者并不矛盾”。甚至有少数学生拒绝信仰，把它看作是所谓的“自我实现”。说明大学生在信仰上出现了追求卜性自由的倾向，信仰的多元化是难以改变的现实。2 信仰的非理性化。非理性主义对大学生的影响还是存在的。在大学生的信仰世界里，部分学生还存在着迷信、盲从、盲目信仰的倾向。他们对一些现实问题，不加以理性思考，要么肯定一切，要么否定一切。当我们的共产主义运动遭受挫折后，他们便开始对马克思主义信仰产生怀疑与动摇，认为马克思主义不灵了。当我们打开国门，引进资本主义先进的管理经验和科学技术时，他们又不加分析地认为资本主义比社会主义制度优越，放弃社会主义信仰。在世界经济一体化、政治民主化、科学技术全球化、理论多元化的新趋势前，他们又认为，现在什么信仰都可以了。3 ．信仰的非科学化。随着高校改革的进一步深化，旧的毕业生分配制度已被新的就业制度取代，高校内部竞争将进一步加剧，部分大学生对激烈的社会竞争难以适应，对一些改革措施缺少承受能力，因而对现实感到失望，转而向神灵求庇护，使神秘主义和有神论在高校学生中蔓延，曾有相当一部分大学生沉浸在星相学、预测学之中，更有一些大学生相信邪教、伪气功，整天沉迷其中，荒废了学业。近几年来部分大学生社会精神生活中一个值得注意的问题，就是有神论思潮的扩散，这对于大学生选择正确的信仰有着不容忽视的消极作用。4 ．信仰的世俗化。由于过去我们在开展信仰教育中的悬空化，导致部分学生厌恶信仰教育，只重视个人物质生活利益的追求。他们不谈理想，不要信仰，更不愿为伟大理想而献身，他们奉行事不关已、高高挂起的处事原则，遇危不 收稿日期：2001 一05 一21 作者简介：徐魁峰（1966 一），男，广西岑澳人，广西右江民族师专学工办主任，讲师，主要从事思想政治教育与高校学生管理研究。罗箭华( 1966 一），女，松佬族，广西罗城人．广西柳州师专政史系讲师，主要从事思想政治教育与伦理学教学研究。26 南系斌拓减等篇科柳殊姆价坟 2001 年第3 期 JOURNAL OP NANNING TEACHERS COLLEGE 扶，有难不帮，见死不救，见义勇为被视为傻子。特别是在