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第四单元：古汉语虚词 一、古汉语虚词特点 二、代词 三、副词 四、介词 五、连词 六、语气词 代词 研究古代汉语虚词的人一般都把代词归在虚词裹，但它很接近实词，除辅助性代词“者”、“所”外，都可以单独作句法成分。 代词都有指代作用，被指代的不仅可以是名词性成分，也可以是谓词性成分；不仅可以是单个的词，也可以是复杂的词组，甚至是句子。在古代汉语的代词系统里，除了和现代汉语一样有疑问代词、指示代词和人称代词以外，还多一类无定代词和一类辅助性代词。 一、疑问代词:根据疑问代词指代的询问对象，古代汉语的疑问代词可以分成三类：指人、指事物、指处所。其中存在着交叉的现象。 1.指人的疑问代词:“谁”和“孰”一般只指人。“谁”的用法基本上舆现代汉语相同，主要用於一般问句。“孰”常用在选择问句裹，一般都有先行词，意思是“哪一个”。 例如： ①谁习计会，能为文收责於薛者乎? 《战国策·冯谖客孟尝君》 ②寡人将谁朝而可? 《战国策·郭隗说燕昭王求士》 ③敢间谁之罪也? 《左传·襄公二十一年》 ④孟尝君怪之曰： “此，谁也?” 《战国策·冯谖盂尝》） 2.指事物的疑问代词：“何、“胡、曷、“奚主要指事物，——般不指代人。何，的出现率最高，语法功能也比较广泛。 例如：①何贵何贱? 《左传·昭公三年》 ②大王来何*? 《史记·项羽本纪》 ③余何面目以视於天下乎? 《国语·越语上》 ④曰：是何也? 《荀子·天论》 四个例句中的“何”都指具体事物，可以译成“甚麽”，分别作主语、宾语、定语和判断句的谓语。“何”用作宾语最多。何”还常用来询问原因或方法，原因和方法是相联系的，有时难以区分。 3.指处所的疑问代词：这类疑问代词主要有“安”、“恶”、“焉”，它们主要作状语，询问处所，相当於现代汉语的“在哪裹”。 例如：①臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：“安得此?” 《史记·大宛列传》）②王攻楚将恶出兵? 《史记·春申君列传》 ③且焉置土石? 《列子·汤问》 ④沛公安在? 《史记·项羽本纪》 ⑤道恶乎往而不存? 《庄子·齐物论》 ⑥夫子将焉适? 《吕氏春秋·士节》 ! 安”“恶”“焉”还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。“安”、“恶”、“焉”用於反问句後都虚化了，不再实指处所。 指示代词：现代汉语的指示代词系统比较简单，只有近指的“这”和远指的“那”。古代汉语的指示代词系统要复杂得多。下面分四类介绍。 “之”“兹”“其”：这三个指示代词既不是近指又不是远指，它们的语法功能表现在特指和泛指上。 “其”是特指代词，表示它所修饰的名词所指的人或物是特定的或适当的。“其”只能作定语。 例：①子曰：“不在其位，不谋其政。” 《论语·泰伯》 ②仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。 司马迁《报任安书》 ③若由也，不得其死然。 《论语·先进》 “此”“是”“斯”：这是一组近指代词，相当於现代汉语的“这”。它们都可以作主语。 例：①吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 《史记·项羽本纪》 ②斯不亦惠而不费乎！ 《论语·尧曰》）③君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 《论语·颜渊》 ④此车一人殿之，可以集事。 《左传·案之战》 ⑤ 逝者如斯夫，不舍昼夜。 《论语·子罕》 还可以作定语。例：①是鸟也，海运则将徙於南冥。 《庄子·逍遥游》 “彼”“夫”:“彼”“夫”是远指代词，相当於现代汉语的“那”。“彼，，的指代性强，可以作主语、宾语和定语。 例：①彼一时也，此一时也。 《孟子·公孙丑下》 ②挹彼注兹。 从那裹舀出来，灌注到这裹。 《诗经·大雅·洞酌》 ③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。 《论语·季氏将伐颛臾》 “夫”的指示性较弱，以作定语为多。例：④夫尚贤者，政之本也。 《墨子·尚贤》 ⑤左右曰：乃歌夫“长鈇归来”者也。 《战国策·冯谖客 孟尝君》 4．“尔”“若”“ 然”：这一组指示代词的意思是“如此”“像这 那 样”，由於它们抅词义相当於一个动宾结构，所以有人称之为谓词性指示代词。 例：①公盥荐尔信，二 公参与做这样的事情。 《公羊传·僖公二十一年》）。②虽曰匪予，既作尔歌歌。 《诗经·大雅·桑柔》 尔歌：如此之歌。） “若”只作定语。 ③子曰：君子哉若人！尚德哉若人。（《论语 宪问〉）。④以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。（〈孟子·寡人之於国也》 “然”多作谓语。 “焉”“诸”：这是两个特殊的指示代词。“焉”的意思相当於介词结构“於此”，经常用在谓词性成分後面作补语。 例：①制，岩邑也，虢叔死焉。 《左传·郑伯克段于鄢》 ②黯为人性倨……士亦以此不附焉。 《史记·汲黯列传》 ③过而能改，善莫大焉。 《左传·宣公二年》 一部分“焉”虚化成了语气词，表示提示语气。 例：①我二十五年