富春江上(教案).doc

《富春江上》 一、导入 上节课我们所学的《故都的秋》，抒发了赞美、眷恋故都自然风物的真情，同时还流露出深远的忧思和孤独感。 那么作者的那种向往、眷恋之情是如何表现出来的？ 明确：五幅秋景图（院中所见，秋槐落蕊，秋蝉残声，秋雨秋凉，枣树奇观），紧扣故都秋景“清”“静”“悲凉”的特点，每样景色都体现着故都秋的这些特点。而且每幅美美的画面都笼上了一层作家内心的主观感情色彩——那种孤独、忧伤、寂寞、冷静、还有淡淡的悲凉。 自然界的“客观色彩”——故都秋色与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然融合在一起，“情”与“景”达到完美的交融与统一。 散文的特点是（“形散神不散”），就拿写景抒情散文来说，“形”——景，“神”——情，讲究情景交融。 “一切景语皆情语” ——王国维《人间词话》 柳——留（折柳送别） 明月——思念 日落、江河、大海——壮阔 今天我们就尾随作家季羡林一起去游一游富春江 《富春江上》 1、解题 有句老话，“上有天堂，下有苏杭”，杭州美景古来有名。杭州西湖、雷峰夕照、烟霞三洞、三潭印月、钱塘江大桥…… 钱塘江是浙江省最大的河流, 由西往东注入杭州湾, 流入东海。 钱江涌潮为世界一大自然奇观, 它是天体引力和地球自转的离心作用, 加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。每年农历八月十五, 钱江涌潮最大, 潮头可达数米。海潮来时, 声如雷鸣, 排山倒海, 犹如万马奔腾,蔚为壮观。观潮始于汉魏(公元一世纪至六世纪),盛于唐宋(公元七世纪至十三世纪), 历经2000余年, 已成为当地的习俗。 唐代韦庄说：“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”元代诗人李桓也称赞道：“天下佳山水，古今推富春”。李桓乘船畅游富春江登楼观赏富春江季羡林赏景的两个观察点：按照游踪顺序来写，先是在游艇上赏江，然后登鹳山赏景，边写景边联想古今，抒发自己的感慨之情。苏曼殊苏曼殊（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。广东香山（今广东中山）人。幼年孤苦零仃，1903年后留学日本，加入了革命团体青年会和拒俄义勇队，回国后任上海《国民日报》的翻译，不久即于惠州出家为僧。1907年赴日组织亚洲和亲会，公然反抗帝国主义，后与鲁迅等人合办杂志《新生》，但未成功，此后远赴爪哇。辛亥革命后归国，对现实悲观失望。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。他的诗作现存约百首，多数为七绝，内容多是感怀之作，这种倾向在辛亥革命后诗作中体现得尤为明显。在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹，《东居杂诗》、《何处》等皆是这类诗的代表。然而在苏曼殊诗歌创作的早期仍有一部分风格与后期迥异的作品，如《以诗并画留别汤国顿》二首所体现的爱国热情表现方式苍劲悲壮，与一般诗歌有区别。另外苏曼殊还创作了一部分风景诗，这些诗基调轻松，色彩鲜明，极富形象化，宛如一幅画卷，清新之气扑面而来，具有较高的艺术性，代表作有《过薄田》、《淀江道中口占》等。苏曼殊是南社的重要成员，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。除诗歌外，苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和法国著名作家雨果的名著《悲惨世界》，在当时译坛上引起了轰动。此外，苏曼殊自己也从事小说的创作，从1912起他陆续创作而成的小说有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。这些作品都以爱情为题材，展示了男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的真实写照。行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的“鸳鸯蝴蝶派小说”产生了较大影响。 1964年改建的，结构更为精巧雅致，室内设置各种盆景、花卉。楼前正中所悬的“春江第一楼”匾额，出自当代著名书法家沙孟海手笔。楼后有一题为“太液池”的石窟，洞中一泓碧水，清澈见底，山泉徐溢，叮咚有声；金鱼逐尾嬉戏，逗人喜爱。 严子陵钓台位于桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。 清文学家严懋功言：“自古名胜以钓台命名繁多：陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台；山东濮州之庄周钓台；江苏淮安汉韩信钓台；福建闽县之东越王王馀善钓台；湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……吕尚、韩信、任昉三钓台较为著称，然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”严子陵钓台在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。 乘船经过富春江上风光最美丽的一段--七里泷，可见富春山麓，沿江高阁连亘、粉墙黛瓦、飞檐翅角，一片古朴的建筑，这就是严子陵钓台。 严子陵钓台是东汉古迹之一。因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏