《归去来兮辞》讲解.pptVIP

作者简介 陶渊明（365-427）一名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。 作者简介 作者简介 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史,诗歌有《饮酒》。 写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。  辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 1、小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。 通读全文，归纳出全辞的脉络，初步体味作者的思想感情？ 第一部分（1）：辞官归田 第二部分（2、3）：田园生活（居家、出游） 第三部分（4）：人生感慨 乐夫天命 自责 自我安慰 自醒 欢愉 迫切 菊花的象征意义 赏析：云无心以出岫，鸟倦飞而知还 运用了白描的手法，白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中，云和鸟是作者自比，写出了自己无意出仕,厌倦官场而隐,表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦。 千百年来大家都认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的，据此你是如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这句话的？ 看一个人的生活是否积极，关键是看他有没有理想，陶的弃职归田断不能说他的意志消沉，消极处世，相反他所追求的是他自己所喜欢的事，在书中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境，“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”日子过得多么惬意充实。虽然，物资匮乏但精神是充实的。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”岂不快哉！这边是他所理解的“天命”，可以说陶渊明辞官归田是他追求自己理想的执着追求。 3、仿写 你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。 你是一株傲雪的梅，挺立在霜雪之中。 你是一朵闲适的云，飘荡在蓝天之上。 你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱。 你是一只倦飞的鸟，飞向自然的山林。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 皋：高地。 舒啸：高歌。 临：面对 登上东边山坡我放声长啸， 傍着清清的溪流把诗歌吟唱。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 聊：姑且。 奚疑=疑奚，奚， 代词，什么。犹疑什么。 奚惆怅而独悲：为什么 姑且顺着自然的变化，度到生命 的尽头，乐安天命，还犹疑什么 呢？ 登皋以舒啸 聊乘化以归尽 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵帝乡 热衷农事 纵情山水 卒章显志 乐天安命 ( ) ( ) 反 正 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。 课外拓展 于丹品读陶渊明 悟已往之不谏，知来者之可追。 之：主谓之间。 谏：挽回，劝止。 追：补救，弥补。 认识到过去做错了的事（指做官）已经不能挽回， 知道未来的事（指归隐）还可以来得及补救。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 是：对，正确。 而：连词，表并列。 非：错误。 实际上误入迷途还不算很远， 觉悟到今天做的是对的昨天 是错的。 往之 昨非 来者 今是 归隐 出仕 表达辞官归田的决心。 舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。 以：连词，表修饰关系。 飏：舟慢行的样子。 而：连词，表修饰关系。 船在水面上轻轻地飘荡着前进， 和风徐徐吹拂着我的衣裳。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 征夫：行人。 以：介词，用。 之：主谓。 以前路：状语后置句 向行人打听前面的路， 只恨晨光朦胧天不亮。 田园将芜胡不归 实迷途其未远 问征夫以前路 舟遥遥以轻飏 恨晨光之熹微 1、陶辞官的原因是什么？ 2、从第一段能看出陶怎样的心境？（可结合本段相关词句作答） 乃瞻衡宇，载欣载奔。 乃：于是，然后。 瞻：远望。 衡宇：简陋的房子。 载…载：一边…一边。 刚刚看见自己家的房子， 心中欣喜，奔跑过去。 童仆欢迎，稚子候门。三径就荒， 松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在