论中国民族传统体育的现代流变.docVIP

中国民族传统体育的现代流变及发展趋势导论 作为一种传统文化，民族传统体育承载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，体现着一个民族自我认同的凝聚力。然而，在现如今这个西方竞技体育占绝对统治地位的体育大家庭中，我们中国民族传统体育的地位岌岌可危，甚至面临着被淘汰的窘境。当我们走进争奇斗艳、热闹非凡的运动场地，观看着全世界人都为之疯狂的奥运比赛时，不禁，我们一直引以为自豪的中华民族传统体育的身影何在？中华民族传统体育的路在何方？带着对这一连串问题的思考和追问，我们不由得把目光聚焦在了民族传统体育的现代发展历程之上为的是寻找其发展规律，探求民族传统体育未来的发展思路。 相关概念界定 民族传统体育 “民族传统体育”是指世界各族人民在其生产和生活过程中所创造出来的兼有民族性和传统性的各种体育活动的总称。本文研究的是中国民族传统体育，它只包括中国56个民族中的传统体育项目。 “中国民族传统体育的现代流变”的定义 “中国民族传统体育的现代流变”就是五四运动前后至今的近百年间流传变化 研究对象及研究方法 研究对象 根据我们的实际需要和现实条件，本课题采用个案法以中国武术和湖北恩施土家族、苗族自治州的民族传统体育项目、湖南平江县的九龙舞为代表进行研究。 研究方法 文献资料法 在武汉体育学院图书馆、武汉体育学院武术学院文献资料室、恩施州文体局资料室等收集了大量有关本研究的资料 田野调查法 调研组2008年5月赴湖北恩施进行调研，在恩施州文体局的大力支持下，对利川、咸丰、宣恩、湖北民族学院、盛家坝民族中学、柏杨镇小学等地进行了实地考察。2008年8月和2009年1月，调研组又分赴湖南的湘西等地，采访当地的民间艺人，调查民间舞龙的现状。采访了九龙舞的代表性传人，民间舞龙播布区的农民，表演、创作、研究民间舞龙的专家学者以及相关的文化干部百余人次；采集了第一手的录像、录音及照片同时做了大量的调查笔记。 访谈法 本课题就武术的现代流变问题，访谈了部分武术专业教授和民间武术爱好者。在湖北恩施调研期间，与湖北民族学院体育系倪东业主任就湖北民族学院的民族传统体育项目开展状况进行了座谈、对恩施州文体局负责民族传统体育工作且资历较深的刘永华副科长、利川市体育局王主任、咸丰县体育局刘局长等有关专家就本地区民族传统体育的发展状况进行了访谈，并对个别项目的代表性传承人（如利川肉连响的传承人吴修富、黄驿，咸丰板凳龙的传承人周礼乐）就项目的具体情况进行了访谈，获得了大量的第一手资料。湖南调研期间，先后通过电话访问以及实地访问中国龙师协会的相关专家领导；湖南省舞龙运动的相关专家；以及部分县市的文化局局长相关负责人员，对湖南省民间舞龙流传脉络整理以及传承方式、发展现状、存在的问题以及原因都有了深入地了解。 逻辑分析法 对调研过程中搜集到的考察笔记以及相关的视屏、录音，进行对比和分析，试图弄清各项目技术理论的发展脉络和演进过程，在此基础上，对其流变规律加以提炼。 个案法 力求高度的代表性和概括性，能够以小见大，从个案的流变规律来推断中国民族传统体育的现代流变规律。“非物质文化遗产”为民族传统体育项目的保护伞百年传承，今朝危机一些尚未知晓的民间绝技高招随着老艺人的去世而消失。同时受外来文化的冲击和国内现阶段艺术的影响，很多青年农民的审美观念发生了变化，认为九龙舞老掉了牙，成为放置阁楼的“老古董”，既不愿意欣赏，更不用说学习了，对于传承九龙舞艺术带来了一定的影响。随着年轻人外出打工的人逐年增多，龙队龙兵更新换代频率增高，同样给九龙舞的传承及保护造成了一定的困难。“申遗”“申遗”，是申报世界文化遗产，争取进入世界文化遗产名录的简称。“申遗”意味着一种文化的自觉，特别是文化遗产抢救、保护、开发、利用上的觉醒。“申遗”。民族传统体育作为 1