〈曲選〉補充講義.docVIP

東大版第四冊第五課 〈曲選〉 補充講義 ㄧ、元曲發展的二個階段 前期： 前期的活動中心在大都，代表作家是關漢卿、白樸和馬致遠。他們處於當時社會的下層，與民間藝人為伍。他們對當時的民生疾苦、民族歧視感受最深，胸中充滿了憂憤、牢騷和不平。因此在他們的小令中往往流露出對封建秩序的蔑視、功名利祿的鄙薄，或用直抒胸臆的方式憤世，或用俳諧調笑的方式玩世，或用歸隱山林的方式避世。無論是歌詠男女愛情還是緬懷古人，或是對待功名事業，都表現出強烈的反傳統精神。在藝術風格上，他們的小令本色自然，與民間歌曲比較接近，或質樸、或清麗、或豪放、或俳諧，無論是狀物描景、詠志抒情皆能揮灑自如、曲折盡意，高度顯示了散曲的本色美。後期： 後期的散曲創作中心移向南方，代表作家是張可久和喬吉。他倆都是落魄江湖、懷才不遇的文人。張可久七十多歲還在昆山縣當幕僚，喬吉更是終身潦倒，一生浪跡江湖。在作品內容上，較之前期，表現更多隱遁山林、傲嘯煙雲的隱者之樂，縱情詩酒、淡漠人生的文士之趣。他們對現實不滿，但是以一種逃避或漠視的態度來加以曲折表現；他們有時也作長嘆，但卻少有前期作家橫溢於作品之中的牢騷和不平。在藝術風格上，他們刻意求工，追求格律嚴整、語言精妙，形成一種婉麗風格。但如此便失去前期小令那種粗獷俚俗、尖辛潑辣的本色，亦失去了市民里巷這塊賴以成活的土壤，變成了文人雅士們的案頭清賞。元曲內容分類 嘆世：所謂嘆世，就是憤世嫉俗，慨嘆現實社會不合理的現象。有的慨嘆是非不分、賢愚莫辨；有的慨嘆世人爭權奪利；有的慨嘆權豪仗勢欺人；有的慨嘆宦途險惡難行。歸隱：對於元代社會不合理的現象，作家往往感到無能為力。既然沒有辦法推翻蒙古人的統治，也就無法改善現況。所以散曲中常流露出人生如夢、富貴無常、流光易逝等消極悲觀的思想。有的作家則看破紅塵，及時行樂，追求隱居樂道的生活。寫景：元代是中國歷史上最黑暗的時代，所以元曲中充滿憤世嫉俗與遁世逃情的思想。除了前述二種類型外，一些寫景和詠史作品亦受到此種思想影響。許多寫景小令，大體上也是作者對現實人生感到失望厭倦，企圖忘情於大自然的景物中，以逃避社會現實的煩惱憂慮。詠史：詠史作品多半是借古諷今，透過古代事件，說明人生如夢，富貴虛浮，居官得禍，辭官享福的道理。作家們欣羨陶淵明的歸隱田園，讚嘆范蠡、張良的急流勇退，遠害全身；感嘆屈原、伍子胥、韓信的居官得罪，忠而遭讒。愛情：元代統治者原是游牧民族，男女之間的關係較之中國古代開放；再加上元代廢除科舉制度達八、九十年，使知識分子喪失進身之路，沉淪下位，與倡優為伍。他們熟悉歌伎的生活與情態，於是創作了許多歌唱男女愛情的作品。社會情狀：有些元曲反映了元代社會的黑暗情狀豺狼當道，狐鼠橫行，道德淪喪，極具有時代精神。詩詞曲的比較 近體詩 詞 曲 別名 今體詩 詩餘、樂府、長短句、曲子詞、填詞、倚聲 詞餘、樂府 句法 皆五言、七言 長短句，亦有句法整齊者 長短句，可加襯字 體製 1絕句：四句 2律詩：八句 3排律：八句以上，不限句數，只要偶數句即可 1小令：五十八字以內，又稱「令」 2中調：五十九字至九十字，又稱「引」、「近」 3長調：九十一字以上，又稱「慢」 1散曲（無科白）：分小令、散套（套曲、套數） 2劇曲（有科白）：分雜劇（北曲）、傳奇（南曲） 格律 分平仄 分平仄，部分仄聲又分上去入 1南曲分平上去入 2北曲無入聲 押韻 平仄不通押，不可換韻 平仄不通押，可換韻 1南曲四聲通押 2北曲分平上去三聲，可互押，韻腳靈活 境界 拙重正大，講究溫柔敦厚的詩教 深穩自持，代表陰柔含蓄之美 情思抒捲，不飾謹嚴，較活潑自然 特色 詩莊 詞媚 曲俗 一、關漢卿大德歌秋 風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著，懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。二、關漢卿四塊玉閒適 舊酒沒，新醅潑。老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閒吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閒快活。三、關漢卿四塊玉閒適 意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波。槐陰午夢誰驚破？離了利名場，鑽入安樂窩，閒快活。四、關漢卿四塊玉別情 自送別，心難捨。一點相思幾時絕？凴欄袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也。 一、白樸沉醉東風漁父詞 黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友：點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯：不識字煙波釣叟。二、白樸醉中天佳人臉上黑痣 疑是楊妃在，怎脫馬嵬災。曾與明皇捧硯來，美臉風流煞。叵奈揮毫李白，覷著嬌態，灑松煙、點破桃腮。 一、馬致遠天淨沙秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。二、馬致遠四塊玉恬退 酒旋沽，魚新買。滿眼雲山畫圖開，清風明月還書債。本是個嬾散人，又無甚經濟才，歸去來。三、馬致遠四塊玉馬嵬坡 睡海棠，春將晚，恨不得明皇掌中看，霓裳便是中原患。不因這玉環，引起祿山，怎知蜀道難。