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江西九江地区采茶戏研究 【摘要】：江西九江地区采茶戏是传统戏剧的重要构成部分，在戏剧文化中独具一格，具有鲜明的民族戏剧的特色，它的发轫和传承代表着客家民系的发展历程。自改革开放以来采茶戏与时俱进不断调整自身适应了现阶段经济及人民的精神文化生活需要。采茶戏在传承中也存在颇多问题，需要增加专业人才和政策的支持才能走得更远。 【关键词】：民族戏剧 采茶歌 探索 创新 引语 戏剧，作为世界艺术中一个不可或缺的门类，肩负着民族文化传承的使命、社会的使命和人类文化发展的使命。由于民族之间所处地理位置的不同，文化产生的差异，以及生活习惯的不同而戏剧表现样式的干差万别。 中国是个多民族国家，各民族在自己发展过程中都创造了丰富而灿烂的文化，而民族戏剧是他们文化的重要构成部分。传统戏曲是民族文化的积淀与菁华，是中华民族独有的艺术，是民族文化的一个标志。从内容上说，传统戏曲的节目内容一般以历史故事及民间传说为主，它能丰富人的知识，培养良好的道德观念。从中心思想、感情基调上说，它反映了广大民众的心声与愿望。据统计，中国的地方戏剧种有360多种，中国戏曲有丰厚的资源，自宋金时期形成迄今千余年，形态更迭不断，却一直兴盛不衰，这也是中国戏曲发展的规律和特性。作为一种积淀深厚的传统艺术，戏曲从古代走向当代，实现着新的历史变革和嬗变。闯王杀亲》、《张无奈拾印》、《三姑出宫》、《山中一片云》、《载梦的小船》等采茶戏的舞台语言是当地客家方言。它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。江西四大地方戏之一宁采茶戏，风格独具，有浓厚的乡土气息，历史悠久，为群众喜闻乐见。 其音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。伴奏均为民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、唢呐、锣、鼓、钹和笛子等。 配音乐唱腔极其丰富，按传统有九板十八腔之说，与黄梅戏有较多共同点。其中以北腔、汉腔、叹腔、四平腔使用最多，故也叫“四大声腔”。剧目大部分与黄梅戏同《失印配》特点是下旋音多，善于表现诉说、悲哀、哭泣等感情。最主要的骨干唱腔是“北腔”，一板三眼，顶板起唱，锣鼓伴奏，整个唱腔由起板句(一、二句)，检板句(三、四句)、中韵句(五句)、落板句(六句)六个乐句组成的“六句式”唱腔，其第三、四句无限反复，唱大段的叙事唱词，主要的骨干唱腔。 载歌载舞，活泼轻松。九江采茶戏的表演，简练朴实，生活气息浓郁。如《送月饼》中小旦的手帕功抛高旋转，前后耍花; 《染围裙》中小丑的板凳功，轻捷灵巧，翻跃自如。老艺人杨开仟在《推车赶会》中扮演小旦张二女坐车，上岭、下坡、跃坑、过桥的表演身段，生动逼真，形神兼备，极负盛名。老艺人杨能美在《红梅装疯》中扮演装疯的红梅，动作粗犷，感情细腻，深得观众的赞赏。 其表演特点主要表现在小丑、小旦两个行当，曾有“三角成班，两小当家”之说。小丑分二：一是“丑行俊扮”，称为“正丑”；二是“丑行丑扮” ，称为“反丑”。丑：主要是劳动人民中的青壮年男子。他们具有勤劳朴实、爽朗大方、乐观风趣和机智勇敢的性格特征。演唱时，演员头戴“一把抓（罗帽），身穿“三花衣” ”，腰系“白堂裙” ，下穿 “灯笼裤”，右手舞“扇子花” ，左手甩“长袖筒” 。表演以“矮子步”、“扇子花”为主，高矮步法相结合，节奏明快，颇具特色。反丑：多是一些烟鬼赌徒、流氓地痞、浪荡公子等，常以一些生动、含蓄、诙谐、幽默的语言和动作，互相揭露或自我嘲弄其表演常一些动物形象如： “猴子洗脸”、“猴子撒尿”、“蜻蜓点水”、“懒猫抓痒”、“鸡公啄米”“画眉跳架”“狗牯摆尾”、“乌龟爬沙”等等。脸谱抹白鼻子，步法和扇子花 的动作与“正丑”表演大同小异。小旦：主要是勤劳纯朴和聪明伶俐的农村少女、少妇。表演矫健优美、朴素大方。其“扇子花”比小丑更为丰富，既能单手打扇子花，也能双手同打扇子花。其身段动作有：梳妆挑帘、园手摘茶、伞花、开门关门等。其基本步伐有八字步、跷步、踮步、磨子步、磋步、碎步等等，真可谓千姿百态。 现代采茶戏舞台美术以其前所未有的胆略，破除陈规，取得令人瞩目的成就。开始形成江西当代采茶戏特殊的艺术风格和鲜明的地域个性特征，在中国戏曲舞美发展史上占有很重要的一席之地。《榨油坊风情》是其代表．其舞台的典型环境是一座老式榨油作坊，作坊后面一个巨型水轮木车缓慢地旋转：舞台被分隔成多个层次分明的表演区，支撑阁楼的楼柱和通向阁楼的楼梯是两个重要的表演交汇点，许多好戏都在这里