第四組夏曼藍波安.pptVIP

夏曼?藍波安 壹.作者介紹 一.生平： 夏曼．藍波安，一九五七年生，蘭嶼達悟族人，藍波安記得小學四年級時蘭嶼來了一批暑期大專青年，一位大學生告訴他：「施努來（藍波安之前的漢名），你們的島嶼很好，但這樣下去會被漢人欺負，你應該出去多念書增廣見聞，再回來為家鄉做點事！」那一次的觀念啟蒙，讓藍波安有更大的企圖，隻身到台東求學，走自己的人生路。 然而到了台灣本島，單純的期望變得複雜且不確定了，族群間差異性的衝擊加上一種未曾準備好的怯生。 是蘭嶼島上第一個不靠保送，而靠自己實力考上大學的高中生，淡江法文系、清華大學人類學研究所畢業。大學畢業後他留在台灣北部工作，做各種零工，開計程車謀生，總覺得找不到自己。曾任國小教師、臺北市原民會委員、行政院「蘭嶼社區總體營造委員會」委員等，現專事寫作。原本期望能為原住民的權益爭取些什麼，但回到行動的原點，他問自己：對自身與母文化的了解多少？似乎有更多的不足，以致無法探討更深層的問題！「回家去！回家去！」從心底來的呼喚就這麼將他的生命又牽回蘭嶼。 夏曼．藍波安的散文，以書寫自己的民族文化與風俗習慣見稱，敘事真情自然，並將達悟語法融於漢文書寫之中，獨具一格。他的海洋文學不僅是豐美的文學創作，也兼具人類學與民族誌的參考價值。曾獲時報文學獎推薦獎、吳濁流文學獎。  二.作品之內容概述： (一)散文： ◎《冷海情深》：寫蘭嶼達悟族人、及作者重返蘭藍嶼學習潛水捕魚、伐木造舟，學做一個真正的達悟男人；有終日與海搏鬥、歷盡滄桑的達悟同胞，有家族的愛與關懷，有他急於彌補離開故鄉之後的文化斷層，卻得不到家人與妻子諒解的寂寞與苦悶。 《海浪的記憶》 ◎《海浪的記憶》：本書有一種深邃的海浪聲音與記憶，藏含謙卑的原始真理，無論是老人罄紙難書的海洋冒險故事、孩子不可言喻的海洋憧憬，或者大人與海洋永無止境的深情對話，均活脫躍然紙上。作者透過深情文字，傳敘出原住民文化的承繼與實踐過程，也展現一個獨特的海洋民族與海之間相依相惜，引領我們進入此一神秘龐大的藍色勝境。 (二)小說： ◎《八代灣的神話》：敘述來自飛魚鄉的神話故事，來自很遙遠、 很遙遠地祖先的故事，像是飛魚的肉質，滋養了雅美族。如今，雅美的孩童，有誰願意停留片刻聆聽祖先留傳的動人故事呢？失去海洋潮聲導航的朋友，像是斑剝廢棄在草叢裡的雅美刳木舟，不知何年何月，重新回到海洋逞勇。　  《黑色的翅膀》 ◎《黑色的翅膀》：描寫卡斯、吉吉米特、賈飛亞、卡洛洛四個達悟小孩在星夜的海邊，天馬行空的彼此描繪夢與現實交織的未來，然而在告別童年，步入成人的生命旅程中，等待他們的卻是達悟與現代、海洋與城市的掙扎，是夏曼．藍波安第一部長篇小說。 三、作品綜覽分析及他人評論 夏曼．藍波安寫海其實講的是蘭嶼人的宇宙信仰和生活，海的冷暖、顏色和律動，在夏曼的潛海實踐中，早已變成他皮膚感應和呼吸節奏的一部分。出海的勇氣和對海的敬畏，是傳統達悟人最動人的性格特質，夏曼在他的海洋書寫中充分將那種奮不顧身卻又寧靜自制的情緒張力表露無遺。如果你細細品味夏曼寫他在海底十幾公尺，閉氣與浪人眼對眼對峙，或靜靜讓鯊魚擦身而過，你必然會同意夏曼不是坐在船上寫海，而是潛入海寫海。 貳.導讀文章賞析 一.題解 「浪濤人生」，意指人生在世，猶如汪洋中行船。時而風平浪靜，一帆風順；時而卻是浪濤洶湧，一波未平一波又起。如何在這變幻無常的人世間，處之泰然，怡然自得，全看你以何種態度來處世。 二.時代背景描述 (一)背景介紹 台東地貌奇特，除高山縱谷和平原海岸之外，還包含兩個離島（蘭嶼和綠島）；此外由於當地原住民為數眾多，因此衍生了多采的生活形態和多姿的文化特質。正因為台東這種獨特的地理環境和多元的人文景觀，使得台東作家在創作主題和風格上都有強烈的地域及人文標記。本文作者-夏曼．藍波安也不例外，蘭嶼達悟族人一輩子與海洋為伍，自然對海洋有著深厚的感情，但作者除此之外更多了一份異樣的情懷。因此他不只書寫海洋，同時也呈現出達悟人對自身文化傳承，及對追求異文化的矛盾與衝突。 蘭嶼島上的主要居民-Tao（雅美族），是台灣原住民當中，唯一以農耕與漁撈為主要生業者。在日據時期以前，Tao是島上唯一主要的居民。不論是地質、動植物或語言文化，蘭嶼Tao都與南方菲律賓的巴丹群島的居民相近，而與台灣本島各南島語族較遠。獨立自主的地理、生活環境，當地社會、文化中獨特的南向地理觀，日據時期日本人刻意的隔離保護，這些因素在再加強了外人對蘭嶼與其島上居民，遺世獨立、海外樂園，未受文明「污染」等刻板印象。 (三)達悟文化背景介紹