第二章文学的起源.pptVIP

第二章 文学的起源 “文学起源于劳动”说的失误之一在于忽视文学的原型。 文学的原型即原始文化——心理活动，即原始巫术文化和原始意识。 文学发源于原始巫术，是文学的母体、胚胎和前结构。 （一）原始巫术文化 神话传说——原始人对世界、历史的认识——原始人的百科全书； 巫术礼仪——原始人的价值规范——操纵世界，调整关系，维系信仰。 原始巫术文化作为艺术（包括文学）的原型的意义： 原始巫术是文学艺术的母体。 原始巫术是文学以及一切艺术的前结构，也就是形式的来源。 原始巫术文化为文学提供基本的母题和原始意象，成为文学的深层——原型结构。 （二）原始意识 原始意识的基本特征： 巫术性； 非自觉性、非理性； 意象性； 非逻辑性； 知情合一； 集体意识。 第二节 文学起源的社会动因 社会实践是原始社会进入文明社会的根本动力，也是文学发生的社会动因。 社会实践是人类自觉的、集体的改造自然的活动，使“人的本质力量”对象化，自然人化。 人从自然独立出来，获得主体地位，是文学发生的前提。文学是主体性创造活动，实践保证人的主体性(Subjectivity) 。 （二）社会实践创造人类文明 科学是实践经验的积累和概括，使人认识世界，了解自己。 意识形态(Ideology)是社会实践创造的价值体系，包括政治、道德、法律观念等。 总之，人类文明的产生，奠定文学的社会现实基础，社会实践是这个过程的基本动力。 （三）社会实践创造现实意识 第三节 文学起源的心理动因 文学解除心理压力的两种途径： 通过感性化的描写和幻想泻导原始欲望； 通过想象创造，将原始欲望升华为审美理想。 （二）交流思想感情的需要 文学的“主体间性”(Inter-subjectivity)： 文学的交往不仅在读者与作者之间，或读者与读者之间，更在人与作品之间。 人与文学作品之间的关系不是主体与客体的关系，而是主体与主体的关系。 文学活动是人与另一个主体即文学形象之间的对话，人可以感受理解文学形象，也可以对文学形象倾诉自己的思想感情，甚至一切秘密。 （三）超越现实的需求 人的超越性需要体现于以下几点： 追求终极价值，寻找彼岸世界； 要求自由本性的充分实现； 个性充分发展的要求。 人的超越能力使文学产生成为可能，其表现： 人有想象力，而想象力是一种创造能力。 人有对象化的能力，使对象世界成为自己的化身。 人有自我升华的能力，把现实世界和现实自我提升到理想的高度，满足超越性的需求。 第四节 文学起源的历史过程 巫术文化→经验知识→科学； 巫术禁忌→价值规范→意识形态； 原始的自然生存方式→社会实践为基础的现实生存方式。 （二）巫术向文学艺术的转化 （三）巫术到文学的中间环节——史诗 （四）文学的独立 文学逐步与实用性相分离，突出审美功能。 文学从宗教的统治解放出来。 * * 第一节 文学的原型 Carl Gustav Jung（1875—1961） （一）社会实践使人类获得主体地位 Marx 原始意象 无意识 审美意象 知性意象 感性意象 非自觉意识 范畴 概念 表象 自觉意识 超越性 知性 感性 水平 层次 （一）解除心理压抑的需要 Freud （一）原始世界的瓦解和现实世界的诞生 九歌 *