气质与修养new.pptVIP

* 气 质 与 修 养 秦佑国 今天，我们已经不把大学教育仅仅看成是知识传授和专业教育，而是讲“素质”教育：高素质、全面素质、综合素质等；讲“能力”教育：创新能力、研究能力、组织和交往能力等。 但我觉得大学教育光讲“素质”和“能力”教育还不够，不仅要讲“素质”，还要讲“气质”（人格的外在表现）；不仅要讲“能力”，还要讲“修养”（人文修养、艺术修养、科学修养、道德修养）。只讲素质、能力还是有些功利的目的，是为了将来“做事”，而气质和修养是“为人”。我们当然希望清华学生将来能成为“学术大师、治国英才、兴业之士”，能做大事；学生将来能否做“大事”，不仅与大学教育有关，还和他未来的经历和机遇有关。但是，如果做不成“大事”，甚至“一事无成”，他还是不是一个“落魄的君子”呢? 其实“为人”的教育是将来“做事”的基础，精英教育更应如此。在英美国家，气质和修养教育在中学就予以重视，尤其是像英国的伊顿公学等名校和美国东海岸新英格兰的私立寄宿学校，还有美国“常春藤”大学，在其精英教育中，更是把气质和修养教育放在十分重要的地位 清华校长梅贻琦在“大学一解”说：西洋之大学教育……其本源所在，实为希腊之人生哲学；而希腊人生哲学之精髓，无他，即“一己之修明”是已。 他又说：《大学》一书开章明义之数语即曰：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。 他谈到“明明德”时指出：“学子自身之修养为中国教育思想中最基本之部分。” 波士顿 Wellesley College 波士顿 Wellesley College 有悠久的历史，有优秀的文化传统，有美丽幽静的校园，有优雅的艺术博物馆和丰富的藏品，有典雅的历史建筑，也有著名建筑师设计的现代建筑，还有出类拔萃的教师，使她成为美国著名的女子学院，十分注重学生的“气质”和“修养”教育。毕业生中也出了许多人才，美国的三个女国务卿，有两个：奥尔布赖特和希拉里出自Wellesley College，哈佛大学数学系第一个女教授也毕业于该校，中国在Wellesley College留过学的有宋美龄、谢冰心等。 然而，长期以来，中国的大学教育却没有把气质和修养教育自觉和明确地提出，尽管像“文化大革命中”以“大老粗”为荣的现象一去不返，但社会还没有完全从对“气质”、“风度”、“修养”的误识（认为是贵族化、书呆子、脱离大众）的禁锢中摆脱出来，不敢理直气壮的提大学生应该是“君子”，是“淑女”。大学生们一方面没有受到良好的气质和修养教育，另一方面却受到格调低俗的商业文化和流行文化的影响。教育和教学又过于专业化，缺乏文理（Art and Science）通识教育。以至今天许多受过大学教育的人，只能称为“专业人士”，而不是“知识分子”，或只是“知分子” 不是“识分子”。 气质和修养的教育是否会套用一个模子，会限制学生的多样化？我看不会，就拿气质来讲，因为个人性格不同和背景与际遇不同，可以是质朴（而不是粗俗）的、高雅（而不是高傲）的、平和（而不是平庸）的、率真（而不是矫情）的、潇洒（而不是放荡不羁）的、内涵（而不是城府很深）的、精明（而不是狡黠自利）的等等。 学生自己应当有意识地在“气质”和“修养”方面要求自己，培养自己。例如不要过分追求“时尚”和“流行”的文化，王尔德说过：“Fashion is really ugly, so that it must be changed every tow months.” ，不要迎合低俗的审美趣味，不沉迷于网络游戏和聊天，不要过分看重物质和金钱，在气质上追求雅气、英气、才气、大气和正气，尤其是正气。要提高自己的人文修养、艺术修养、科学修养和道德修养。 要多读书，要多游历，“读万卷书，行万里路”。要懂得“享受人类的文明”。 前些时，在网上看到龙应台在台湾大学法学院对学生的讲演。她谈到要有什么样的人文素养。“人文是什麽呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是文、史、哲，三个大方向。” 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉的对美的顿悟。 湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界。水边的白杨树，不可能没有倒影，而这个倒影它那麽虚幻无常：风吹起的时候，或者今天有云，下小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。然而在生活里，我们通常只活在一个现实里头，就是岸上的白杨树那个层面，而往往忽略了水里头那个“空”的，那个随时千变万化的，那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。 欧洲有一种迷宫，是用树篱围成的，进去了就走不出来。我们每