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让教学插上想象的翅膀 　　【摘要】教学要以“学生为主体”，关注学生的学习兴趣，提高学生的学习方法和技能，从而将知识内化为情感与素养。想象作为一种心理因素和教学手段，可以为教学创设丰富多彩的教学情境，让学生在想象的快乐中，理解诗歌，体验快乐。《周南?关雎》一诗离当下较远，在教学时可以带领学生了解古人对该诗歌的见解，介绍诗歌的发源地，创设情境进行内容的理解，引导学生发挥想象，讲出自己的见解，并在朗读中将想象内化为画面。 　　【关键词】教学 想象 诗歌 　　【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）11-0048-01 　　《语文课程标准》指出“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练……更要注重激发学生的好奇心、求知欲，发展学生的思维，培养想象力，开发创造潜能。”语文课堂需要想象来蕴藉语文味，古诗词教学更是需要插上想象的翅膀。 　　《诗经》作为我国的第一部诗歌总集，像明珠般闪耀在文学的殿堂。无论是其思想还是其艺术特色，都像一树梨花，璀璨繁华，她凝聚了诗人民众们的生活情感精华，流露其中的想象艺术更是这株梨花上的露珠，晶莹剔透。其开篇精华《周南?关雎》更是历来为世人传诵，经典卓越。想象这一艺术特色亦在本篇中得到了很好的体现。 　　一、了解背景，想象的依托 　　1.教学伊始介绍古人对该诗歌的理解，以激发兴趣，促进探究。《周南?关雎》是《风》之始也，亦是《诗经》开卷的第一首诗，古往今来即被人们重视，但也历来众说纷纭。《毛诗国风》说：“《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。”《三家诗》以为刺康王宴起，所谓“周室衰而《关雎》作。”三家诗均是以其时代浸染了士人及百姓的儒家正统思想来解经释经，以其情其景来品评，这种说法也有其思想根源，具有时代特征。教学时要引导学生了解古人对本诗的见解，激发学生的探究兴趣，从而为进一步的学习打下基础。 　　2.教学中要引导学生知人论世，知背景论其诗。周武王建周，封周公旦及召公?（shì）以采邑，以今河南陕县为界，陕县以西为召公管辖，以东为周公管辖，《周南》与《召南》的少量诗篇来自原来周公旦和召公?分治的偏南的地区，绝大部分诗是来自江汉之间的一些小诸侯国，如随、邓、申、蔡、庸等。大致说来，北至汝水，南到江汉流域。大致在北纬30℃，气候温和，湿润多雨。水多，植物多，人们在这种柔和的环境中也自然会变得敏而多思，富于浪漫气息。因此二南的爱情诗较多，并且多富想象与浪漫气质。了解了这样的地域背景，为学生创设一个柔和的环境，塑造一个浪漫的遐想空间。 　　二、从“兴”解读，想象的桥梁 　　《诗经》有“四始六义”之说，作为“六义”之一的“兴”，宋代朱熹解释为“先言它物以引起所咏之词也。”“兴”即起兴。先以景物描写入手，再进行内容的叙述。在教学中从“兴”的本义结合原文的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”，引导学生进行场景的想象，进而体悟人物的情感。诗人或许见过这种场景，但在见到那文静和美的女子之前，这种场景只是在自己的大脑中暂时存留，及见到了这女子，便为这场景注入了诗人的那种情感因素，那雎鸠雌雄相得，情意专注，双飞双栖，形影不离的美好景象彰显在了诗人的眼前，然人读来亦如痴如醉，我们似乎看到了诗人脸上幸福的微笑，听到了雌雄雎鸠双鸟的缠绵鸣唱声，感受到了小伙子内心深处那汹涌澎湃的激情。 　　三、情感朗读，想象的咀嚼 　　《语文课程标准》指出：“要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。”诗经本就是入乐之歌辞，适宜吟诵，因此，要在教学中引导学生进行有滋有味的朗读，并结合朗读进行合理想象。 　　1.理解内容，想象朗读 　　理解内容是朗读与想象的基础。从内容上看，《周南?关雎》里的爱情，传达的是年轻小伙子偷偷爱上了一位姑娘哪种单相思的动人情景。诗里的“君子”不必是贵府少爷，“淑女”亦不必是豪门小姐。如果说，“淑女”是文静和善而又美丽的姑娘，“君子”是一个奴隶小伙子的话，那么这个小伙子可能是看到了这么美丽而又和善的姑娘而不能自拔，然而由于自己身份低微，觉得给不了这个姑娘幸福，亦或觉得这么美好的姑娘根本就没有注意到自己，因此他只能在远处默默地看着这位姑娘，从心底里去思念挂记她，以至于白天想，晚上想，梦中想，这种不眠的想象将读者带入到了小伙子的情感世界，我们感受到了他如火的激情，看到了他躺在床上，辗转反侧，失眠不觉，看到了他脑海中想象到的情节，在以他的地位和身世所梦寐以求而又求之不得的琴瑟钟鼓声中妻之。理解了诗歌内容，进行课文的朗读，学生很容易身临其境，想象画面。 　　2.自我见解，想象朗读 　　教是为了不教，教学的最终目的是教会学生学习的方法和能力。经过学习的铺