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为何要写并且是这样写冯铿 　　《为了忘却的记念》是鲁迅杂文中为数不多的纪实性文章，怀念的是“左联”五位死难的作家，即白莽（殷夫）、柔石、冯铿、胡也频和李伟森，其中详写白莽和柔石，略写冯铿，胡也频和李伟森只是一笔带过。写冯铿的一段文字是：“其时他（指柔石）曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。――我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。她的体质是弱的，也并不美丽。”字数不多，却值得寻味：鲁迅为何要写冯铿，并且是这样写冯铿？ 　　在五位作家中，与鲁迅关系颇为亲近的是白莽与柔石。李伟森没有和鲁迅单独见过面，鲁迅与之并不熟悉。鲁迅与胡也频和冯铿的熟悉程度则介于白莽、柔石和李伟森之间。 　　虽然在《为了忘却的记念》一文中，鲁迅只提到与胡也频在上海见过一次面，谈了几句天，实际上两人的交往并非文中所说的那么少。早在1924年，胡也频在《京报》副刊《民众文艺周刊》发表《雷峰塔倒掉的原因》一文，就引起了鲁迅的关注，而鲁迅的杂文《再论雷峰塔倒掉的原因》，就是看了这篇文章有感而发的。从1924年12月至1925年5月，仅《鲁迅日记》中就有六次与胡也频交往的记录，里面的“崇轩”指的就是胡也频。相对来说，《鲁迅日记》中与冯铿交往的记载不多，其中有过一次记载是1929年12月31日：“上午寄还岭梅（即冯铿）诗稿。” 　　照理应该写胡也频，无论是鲁迅与胡也频的交往次数，还是胡也频的作品在当时的影响，都是有一些东西可写的。舍胡也频而取冯铿是因为冯铿是一位女性，而且是一位为追求真理勇于献身的“很好的青年”。对于能为追求真理而勇于献身的女性青年，鲁迅向来怀有崇高的敬意。早在1926年，鲁迅在《记念刘和珍君》一文中就写道：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这可以视为为何要写冯铿的一个注脚。 　　那么为何这样写冯铿，有评论认为该文对冯铿的描写由抑到扬，体现了作者自身的严于解剖的精神。这样的说法值得商榷。鲁迅在文中如实地描绘了冯铿的形象，如实地写出了冯铿的幼稚与浮躁，也如实地袒露出自己的心迹，这些都是鲁迅真情实感的自然流露，和先抑后扬无关。与其把鲁迅的自责看成是严于解剖，倒不如说是鲁迅对于作家的写作如何能获得更好斗争效果的反思。如此写冯铿，只在还原现实，同时也不讳饰自己的内心感受。 　　文中将柔石的硬气和迂与冯铿的罗曼谛克和急于事功做比较，表达了鲁迅对于踏实创作而不是空谈理论或空喊口号的欣赏态度。柔石努力从事文学创作、翻译并组织朝华社，尽力扶植刚健质朴的文艺，有着高远的理想。在困难面前表现出顽强的斗志，连最细碎的杂物都统归自己做了，生前又总相信人们是好的。对于柔石身上体现出来的这种硬气，鲁迅无疑是赞赏的，而对于他身上存在的迂也同样没有否定。鲁迅曾说过，在唯利是图的社会里，多几个呆子是好的。这又可以从后来有人指责与鲁迅关系非常密切的胡风时，鲁迅竭力为之辩护中得到佐证。胡风为鲁迅欣赏的一个重要方面就是他的努力创作以及做事的勤勉，这些都和柔石有些相似。比如胡风在担任“左联”宣传部长的时候，在宣传部下设了三个研究会，组织讨论会。此外，他又主编出版了一份油印刊物《文艺生活》，并不停地写文章，参加了1934年“左联”关于利用旧形式及大众语问题的讨论，1934年底出版了短诗集《野花与箭》。离开中山文化教育馆后，他便以写文章作为职业，写了几篇很受好评的评论文字，如《张天翼论》、《林语堂论》等。又从日文翻译介绍了一些台湾和朝鲜的作家。此外，和鲁迅及聂绀弩合编了《海燕》，既是《作家》编委之一，又编了《木屑文丛》。1936年，还一口气出了两本书《文艺笔谈》和《文学和生活》。相比较而言，冯铿的创作实绩要单薄得多，留下了十多首抒情短诗以及一部女兵日记的小说，和柔石、白莽以及胡也频相比，无论数量上还是质量上都不能相提并论。 　　与此同时，鲁迅对于冯铿的激进但不切实际的想法并不赞成。1930年9月17日，冯铿参加了庆祝鲁迅先生五十岁生日的纪念会，在会上她发表演说，呼吁鲁迅做一个普罗作家，领导普罗文艺。史沫特莱在《中国的战歌》中记载：一个矮胖、短发的年轻妇女谈起发展无产阶级文学的必要，她在结束谈话时，吁请鲁迅担当起新成立的左翼作家联盟和左翼美术家联盟――后来成为中国文化总同盟的两个创始组织――保护