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写作：精神的收藏（二） 　　深入内在的生命 　　王崧舟：反观不写什么，我们就明白该写什么了。写自己的感动，写自己的困顿，写自己的震撼，写自己的遗憾，写自己稍纵即逝的灵感，写自己衣带渐宽的信念，写自己决意远航的豪迈，写自己小心翼翼的细腻，写一切来自灵魂深处的惊雷。我们写作，因而成为自己。 　　陶继新：“自己”既是写作的主体，也是写作的客体。任何一部小说里都有作者的影子，展现的都是作者的心灵体验。可以说，所有的作品都是作者在写自己。不同的是，这个自己是内在的自己，是精神体的自己。所以，写作，其实是使我们得以进入自己的另一个世界的方式。人的物质生命成长的过程是显见的，但是人的精神生命成长的过程却是隐藏的，很多人一生中只是偶尔能瞥见这个世界的些微光芒，而重视感受者则可以进入这个世界并建造这个世界，从而使生命的丰富性和深广性得以展现。写作，正是一种感受的表达，是对于精神世界认知和建设的过程，并最终实现对于死亡的恐惧的真正超越，而得以见到人的最终性。因此，有着丰富经历和体验的人，更是有的可写。 　　王崧舟：我一再强调，写作具有生命性。生命是不可逆的，因而写作也是不可逆的。一切写作，都是唯一的一次。每个文字可以复现，但由每个文字连缀而成的精神史永远不可能复现。 　　生命是有机的、整体的，因而写作也是有机的、整体的，写作不是拼凑、不是移植，而是一种生命的整体流淌。 　　陶继新：写作，其实是生命发展的精神收藏史。昨天的你，不是今天的你，因为你发展了，或者倒退了。可是，如果不用文字将它记载下来，也许它就会永远走向沉寂。当将这些情景或思想诉诸文字的时候，则变成了永恒。它不但成为自己终生的精神回响，有的还可以流传于世，成为更多读者阅读的精神文本。 　　生命有限，可是，如果有了具有生命力的文字的记载，生命则有了无限的意义。所以，我们不能放弃写作，让写作支撑起我们的精神大厦，并照亮自己的生命前程。 　　王崧舟：我始终觉得，写作的意义远非写作本身所能涵盖。写作可以疗伤，可以自赎，可以抵抗生命的虚无，可以规避精神的自暴自弃。写作让人沉静、让人温婉、让人理性也让人更有人性。写作在确证自己的同时，让生命成为不朽！ 　　点击“辞发”动力源 　　王崧舟：几年前，我曾经上过一堂作文课《亲情测试》。这堂课经中央电视台“实话实说”栏目播出后，在全国引起了极大的反响和争议。说实话，这样一个局面是我事先绝对无法预料的。这堂课，已经不能简单地用成功或者失败去评判它了。因为这堂课的丰富内涵已经超越了作文本身的课程视野。就我个人来说，最切身的体会就是，一旦学生的真情被充分激活了，写作其实已经不是主要矛盾了。 　　在作文教学中，没有什么比学生不想写更可怕的事了。 　　不想写，就是言说冲动的冷却、言说兴趣的冬眠、言说欲求的屏蔽，这是作文教学的一切问题中最为本原、最具根性的问题。对此，著名学者潘新和先生一针见血地指出：动力的缺失才是根本性的缺失。 　　《亲情测试》作文课，首先是一种“言语生命动力学”烛照下的探索和历险，它试图拨开层层叠叠、纷纭繁杂的作文教学表象，直逼“我为什么而写”这一作文教学的终极之问、存在之问。 　　对于这一关乎本体论意义的存在之问，著名作家史铁生的一番话，值得我们深思，他说：“写作肯定不是为了重现记忆中的往事，而是为了发现生命根本的处境，发现生命的种种状态，发现历史所不曾显现的奇异或者神秘的关联，从而，去看一个亘古不变的题目：我们心灵的前途，和我们生命的价值，终归是什么？” 　　我觉得，这种以人的本性、内在精神需要和自我实现的生命关怀为基础的言说冲动、兴趣和欲求，才是最为本原、最具根性的言语生命动力。 　　陶继新：学生之所以不想写作，错并不在他们身上。从本质上说，每一个学生都可以喜欢上写作。关键是有的教师在无意间扼杀了他们写作的兴趣，让他们将写作视为了畏途。有不少语文教师本身就是很少写作的，甚至是不懂写作的，他们自己就不愿意写作，甚至害怕写作，在这种状态下的写作指导，不但不可能有的放矢，甚至有可能将学生引到错误的路上去。 　　那么，怎样让学生喜欢上写作，并具备源源不断的动力呢？首先，要让他们明白一个道理，作文就是用文字将自己要说的话记下来。只要会说话，有了一定的识字量，就会写作文。如此一来，学生就会大胆地去写，有的还会写得很有味道。 　　其次，开始的时候，教师不能要求太高。任何人干任何事情，都很难一下子就做得尽善尽美，更何况小孩子呢？所以，教师不要将眼睛盯在学生作文的败笔处，而是要寻找其闪光点，然后“夸大性”地表扬出来。特别是那些写得比较好的作文，可以在更大范围里展示。莫言不就是因为一个教师将他的作文当成范文来读，才激发起了写作热情的吗？ 　　王崧舟：您说得太好了。语文教师常说一句话：好作文是改出来的。我说，这句话只说对