在时间之外，听优人神鼓.docVIP

在时间之外，听优人神鼓 “时间之外”，顾名思义它不在时间之内。当我们禅坐的时候，我们把心专注在一个点上的时候，我们的心就止于这一处。只要坐一会儿你就会发现，咦，奇怪，我怎么刚刚才坐下来，一个小时就过去了。 她和林怀民、金士杰都是好朋友，曾是“云门舞集”“兰陵剧场”的演员。 她和李安一起念过纽约大学，他的毕业作，还请她出演了女主角。 她的作品曾在全世界巡回演出，几乎只要是你叫得出名字的城市，都留下过她的足迹。 台湾每一家诚品书店开业，都会邀请她的团队作开幕演出。 她的作品和诚品书店一样，成为一种文化现象，代表一种生活方式。 她就是刘若?r，台湾“优人神鼓”的创始人。 森林里的淬炼改变一生 28年前，刘若?r创办了“优人神鼓”的前身：优剧场。当时的她，台湾中国文化大学戏剧系毕业后，又赴美国攻读纽约大学剧场艺术硕士。回国后，做过云门舞集的舞蹈演员，也曾是台湾兰陵剧坊（团长是金士杰）的演员，获得过金钟奖，前程似锦。 但就在此时，她在台湾木栅老泉山创立了“优剧场”，十多位成员远离繁华的台北，驻扎在木栅老泉的原始森林中。他们每天在山上打拳、打坐、打鼓，女生束发，男生光头，生活极其简单。 之所以作出这样的决定，受波兰戏剧大师果托夫斯基（Jerzy Grotowski，内地译为格洛托夫斯基）的影响很深。 “当时他到纽约选学生去加州训练，200个人里选了12个，到加州以后就在一片森林里训练，每天从下午四点半开始，至于训练到几点，没有人知道，有时候是凌晨两三点，有时候是凌晨四五点。每天都累到可以瘦两公斤，每天回家的时刻就像是打胜了一场战役一样。” 果托夫斯基素来以“魔鬼训练营”闻名，严格到大家只要听说哪个艺人是出自这个训练营，都会刮目相看。他的训练方法，就是一直练，练到你没了精神，也不会停，而是要等已经疲倦到极点的精神再度冲破极限，才叫停。 就这样，刘若?r在森林里足足“淬炼”了一年。一年后，大师让他们创作一个作品，从自己的记忆里找出感情最深的儿歌。“我从小在眷村长大，我的父母是1949年从河北过去台湾的，家里也没有老人带，和祖先文化是断层的。”刘若?r说，“于是我就根据陆游的《钗头凤》作了创作。可是导师却说：‘看得出你是西化的中国人。’这个评价，我知道绝对不是恭维。这句话，也比身体的疲累更让我受到刺激。果托夫斯基说：‘整个东方世界听到一个任务，都习惯于做了再说，而西方是先问才做，先理解任务。从头脑出来的作品，是很不同的。’” 经过这水深火热的一年，刘若?r决定要回头重新长大，她走遍全台湾，感受一切传统古老的东西，感受和文化的关联，试图达到导师所教授的状态：Be in concious，保持一种有意识的状态，不再对周遭的一切事物熟视无睹。 创立“优剧场”后，她带领着团员，在台北近郊木栅的老泉山上，跟着丛林鸟叫、跟着山间的自然变化来生活。使团员从中体悟如何让自己的心稳定下来，一棒一棒安静地练习打鼓。 先学打坐，再教击鼓 5年后，1993年，云门舞集的黄志群也加入了团队，担任击鼓指导，后来，他和刘若?r成为了夫妇，“优剧场”也由此进化成了“优人神鼓”。 所谓“优”，在中国传统戏曲中指的是表演者；而“神鼓”，指的则是一个人在最大的放松和警觉中，通过内心的宁静，将鼓击打到出神入化的境界。 “优人神鼓”的训练方式非常特别，必须“先学打坐，再教击鼓”。这是黄志群带来的新变化。黄志群曾去印度旅游，在那里遇到了一个云游僧。云游僧一见他就问：你是不是曾经打坐过？黄志群从小就跟着上海师父练功夫，十二三岁的时候，每天都要打坐2个小时。可是云游僧对他说：“你只是看见了糖盒子，糖还没有吃到呢。”于是，原本打算旅游的黄志群，跟着云游僧去菩提树下坐了两周。僧问他：你有没有注意到鸟叫？他才发现：自己坐了那么久，脑子里竟然都被无意义的念头充斥，头脑不是牵着过去，就是忙着未来，混乱不堪。 所以，先学静坐，再教击鼓。团员们每天清晨六时练太极、八时打坐，午后击鼓、排练。 而他们那一套独特的“当代肢体训练法”，则来源于大师果托夫斯基。刘若?r向记者演示了这套训练法的起步方式：双手平放在腿上，数到一，不动，数到二，右手向右上方伸出，数到三，右手归位，数到四，左手向左上方伸出，再收回。但并没有这么简单，随后的口令，会从一二三四，变成二三四一，三四一二，四一二三……如此循环。 “像这样的常规训练，要持续五天，每次连续2个小时，从一开头的简单，到后来会变得非常复杂，加入转头、说话，而且所有的循环都不是机械式的定律，需要一个人思想非常集中，同时又要保持一种放空的状态――因为脑子越想就越容易乱，越放空才越容易做到。” “优人神鼓”出作品非常慢，很多团员半年才学了一棒。但是黄志群说：“千变万化，都是这一棒。”他们保持着三四年才出一部作品的节奏，不演出的时候，刘若?r就会闭关创作，黄志群则会跑到印度去云