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女性主义翻译理论下《爱玛》两中文译本的比较 　　摘 要 本文论述了女性主义翻译观及其翻译策略；并从女性主义翻译理论角度出发，对《爱玛》两个中译本进行比较分析，以探索女性译者的自我意识在翻译过程中所起的作用以及对译文在词语表达，思想传达等各个层面上的影响。 　　关键词 女性主义 翻译理论 翻译策略 爱玛 　　中图分类号：H059 文献标识码：A 　　Compare Emma two Chinese Translations 　　under Feminist Translation Theory 　　CHEN Ying 　　（Foreign Language Department， Huashang College Guangdong University 　　of Finance Economics， Guangzhou， Guangdong 511300） 　　Abstract This article discusses the Feminist Translation Theory and Strategy； and feminist translation theory from the perspective of Emma in the comparative analysis of the two versions to explore female translator in the translation process of self-awareness of the role played by and on the translation of words to express， to convey ideas， such as the impact of various levels. 　　Key words feminist； translation theory； translation strategy； Emma 　　0 引言 　　传统的翻译理论把“忠实”定位为最重要的翻译标准，这种观念可谓根深蒂固。译者必须忠实于原作者，译文必须忠实于原文。原文和原作者处于高高在上的位置，一直被视为“权威”。但译文和译者则一直受到束缚，成为“仆人”一般的存在。译者的主体性完完全全被忽视。 　　与译者的命运相似，女性在长期以来也一直受到男性的束缚和压迫，处于父权社会的底层。她们的自我意识完全被否定，得不到自由，一直处于依附地位。 　　从很多传统的理论中都可以看出，女性和译者均受到不公平的对待。而翻译也曾被比喻为“不忠的美人”，这种类比的手更是将同样处于弱势地位的女性和译者联系了起来。 　　十八世纪女性主义运动的兴起，则是女性对传统观念的呐喊。她们誓要挣脱权威的束缚，摆脱依附的地位，实现真正的自由与平等，推翻男权社会。 　　女性主义翻译观则是女性主义思潮一个组成部分，其代表人物有谢丽.西蒙（ Sherry Simon）、路易斯. 冯. 弗洛图（Luise von Flotow）等。它是女权主义运动深入到文化领域的结果。女性主义译者要求颠覆传统的“忠实”翻译观，她们认为译者必须要积极介入原文，操纵原文，按照女性主义思想改写原文，让女性和译者的存在得以体现，让女性与译者的主体性得以彰显。通过这种方式重新定义译文与原文，译者与作者的关系。 　　1 女性主义翻译策略 　　为了突显女性和译者的主体性，女性主义译者在翻译实践中一般会采用三种策略来对原文进行介入与重写。包括对原文中语法，概念以及思想等各个层面的改写，以此来改变原文中存在的性别隐喻和性别歧视。 　　1.1 增补（supplementing） 　　即译者对原语与目的语之间的差异进行的补充，包括对原文中单一的性别意义进行的增补。例如：在翻译《圣经》时，在译文的“brothers”前面加上“sisters”，可以彰显女性的存在感。本杰明（Benjamin）认为：增补是女性主义翻译实践中最为积极的一个策略。他认为经过译作的增补后，原作品将会变得更为成熟，得到发展和重生。 　　1.2 前言和脚注 （Prefacing and footnoting） 　　即女性主义译者利用前言去反馈自己的作品，解释自己的翻译动机与翻译过程；利用脚注去强调自己在翻译著作中的积极存在。这种翻译策略已经被看作较为常规的操作了。 　　例如在布罗萨德（Nicole Brossard）的法语小说《这是我们的母亲》英译本的前言中，女性主义翻译家戈达德（Barbara Godard）解释了原文的背景，并且讨论了译者自己在译作中采取的增补策略。戈达德还用遍布整个译本的大量脚注来提供原文某些句子的互文文本，并且提供了这些互文文本的相关页码。这种翻译策略能够