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试论社会主义核心价值建设人民主体性的弱化与缺失 　　摘 要 社会主义核心价值建设中人民主体性的弱化与缺失是一个突出问题。这一问题主要表现在三个方面：本体论上，主体错位，人民群众的自主地位和主体作用无法保证;认识论上，理论与实践脱节，人民群众理解、接受、践行社会主义核心价值困难重重;价值论上，与利益分离，人民群众主动参与建设的热情不高、动力不足。本文指出，人民主体性的弱化与缺失将导致社会主义核心价值的边缘化，这要求我们必须探索出相应的有效解决路径。 　　关键词 社会主义核心价值 人民主体性 弱化 缺失 人民群众 　　作者简介：朱荣建，浙江邮电职业技术学院。 　　中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）09-231-02 　　人类社会发展历史表明，任何国家和民族都会形成属于自己的社会核心价值。社会核心价值是一个国家和民族赖以生存和发展的思想纽带、精神支柱、灵魂栖息之所。2006年，党的十六届六中全会提出了包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个部分的社会主义核心价值体系。2012年，党的十八大又在社会主义核心价值体系基础上提炼出了“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”24字社会主义核心价值观。在这里，我们将社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观统称为社会主义核心价值。需要声明一点，我们所说的“社会主义核心价值”不是指一般意义上普遍适用于一切社会主义社会的社会主义核心价值，而是指在建设中国特色社会主义背景条件下提出，服务于中国特色社会主义建设实践，专属于当代中国的社会主义核心价值。社会主义核心价值体现了社会主义制度内在的价值取向与追求，反映了当代中国全体人民的核心利益和共同愿望，是我们的兴国之魂。 　　社会主义核心价值重在建设，从党中央2006年提出社会主义核心价值体系开始至今，社会主义核心价值建设无论是理论方面还是实践方面都取得了显著的成就，但是不可否认建设过程中同时存在着不少的问题，其中一个突出的问题就是人民主体性的弱化与缺失。所谓人民主体性，“就是人民在自己的对象行为中的自主地位和主体作用” ，具体表现为人民群众在历史实践中表现出来的自为性、自主性、目的性、能动性和创造性。社会主义核心价值建设中人民主体性的弱化与缺失主要表现在三个方面：本体论上，主体错位，人民群众的自主地位和主体作用无法保证;认识论上，理论与实践脱节，人民群众理解、接受、践行社会主义核心价值困难重重;价值论上，与利益分离，人民群众主动参与建设的热情不高、动力不足。社会主义核心价值建设离不开人民主体性的发挥，人民主体性的弱化与缺失将导致社会主义核心价值的边缘化，这要求我们必须探索出相应的有效解决路径。 　　一、本体论上主体错位 　　马克思主义人民史观认为人民是历史的创造者，是历史实践的主体。“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的人民群众”。 “人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 社会主义核心价值建设是一项浩大的系统工程，需要党、政府、社会各界和全体人民群众等各个方面的参与，合力共建。依照马克思主义人民史观，在社会主义核心价值建设众多的参与者中，人民群众毫无疑问是主体。然而，我们遗憾地发现在社会主义核心价值实际建设过程中往往是“党和国家是主体，是主要的参与者，人民群众则是被动的参与者，是建设者的附庸。” 主体发生了错位。在主体错位的情况下人民群众参与社会主义核心价值建设的自主地位和主体作用必然无法保证，那又何谈发挥好人民主体性？ 　　分析造成主体错位的原因，一是在认识上将主体与主体的领导核心两个概念混为一谈。人民群众是社会主义核心价值建设的主体。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，同时是中国人民和中华民族的领导核心，那么自然也是社会主义核心价值建设中作为主体的人民群众的领导核心。主体的领导核心来自于主体、代表主体、领导主体，但是中国共产党不等于人民群众，不能代替人民群众在社会主义核心价值建设中的地位和作用，而正是有些人将主体和主体的领导核心等同起来造成了主体的错位。二是现实中“人民群众自身素质不高也影响和制约了人民主体性自身的发挥。” 辩证唯物主义认为决定事物发展的是内因而非外因，人的素质是社会主义核心价值建设的内因，所以人的素质的高低决定着社会主义核心价值建设的成败。不得不承认，我国的整体国民素质由于国家整体发展水平还不高，特别是由于教育水平相对滞后，与社会主义核心价值建设的要求相比还存在一定的距离。受此影响，人民群众参与社会主义核心价值建设的觉悟不高、能力不够，这直接导致了人民群众在社会主义核心价值建设中很难保证能在其应处的位置上发挥其应有的作用