炎帝陵考察报告.docVIP

炎帝陵考察报告 考察时间：2013年3月22至3月23 考察地点：宝鸡青铜器博物馆、中华石鼓园、炎帝陵、金台观 考察对象：名人祠庙、历史遗迹、风俗民情 考察方式：参观 考察目的： 通过对名人祠庙及风俗民情的考察理解名人祠庙在古代所扮演的表彰社会贤达、引领社会风气、端正世道人心的重要功能。通过考察号召对文化遗产进行保护，同时为拓展该地区旅游文化建言献策。 考察报告： 炎帝——人文初祖，华夏族炎黄子孙的祖先，又称神农氏。《宝鸡县志》曰：“神农生于濛峪，长于瓦峪，沐浴九龙泉，成于姜水当斯旹者。先民蒙昧未开，茹毛饮血，衣皮穴居。炎帝起著木为耜揉木鸟耒，始教稼耕，制陶作腊。追远遗后，遍尝百草，遂有医药。削祠为琴，首创音乐，日中为市，民得交易而退，各得其所。德昭日月，功著举下，遂代伏羲而王天下，传一七世而黄帝继之。”为华夏文明作出巨大的贡献。 炎帝陵，坐落于常羊山山顶峰原山海镇，东临天台山，南依秦岭，西邻大散关。此接茹家庄周代遗址。居高北望，山峰叠翠，渭水滔滔，宝鸡风光尽收眼底。炎帝陵一期工程由陵前区、祭祀区、墓冢区三大部分组成。位于宝鸡市渭滨区清姜路80号常羊山之上，为炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。炎帝号神农氏，为神农氏族始祖，始生地在姜水；黄帝为轩辕氏族的始祖，始生地在姬水。《国语》中记载，大约在5000年前西秦大地上活动着一支母系氏族部落--有蚶氏，后产生双胞族炎帝和黄帝，黄帝部落生活在渭河下游，后迁移至中原地区。炎帝部落生活在宝鸡一带，以经营农业著名。宝鸡是炎帝的发祥地。炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。《白虎通》中记载：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。” 一、现存状况: 现在的炎帝陵有两大部分组成——炎帝行宫和炎帝陵。 炎帝行宫位于炎帝陵之下，据《迁建炎帝行宫碑记》石碑记载：“世传炎帝初诞姜血晕，曾于必山下小憩。常釐□天下，返而于此。凭吊后人感念神农母子功德卓著，特设行宫，社位祀之。其故行宫于今茹家庒南南，据地二亩又五。始创于汉文帝元封之世，重修于名永乐三年，续修于光绪七年，有坐东乡西大殿三间，上悬烫大金匾曰：炎帝行宫。相距三十余米，是坐西向东戏楼一座，于脊殿呼应。二十余年，前碑□殿毁□昭我始祖功德继万代，而不绝使数千载。古迹不至，湮后茹家庄村委会及乡民创议于一九九二年始，在常羊山北麓选此.踊跃集资，遂翻旧更新，起脊建殿，碹□箍洞，有雕梁画栋之行宫三间，洞府十余。气象恢弘，规模初具。有本乡名老中医张萱为济世活人月于□义，称数日并宝万余，建药王洞竖碑刻先生及西府名医之验方集锦，实先生福泽后世之功也。又谢冰波主治医师，□使师受绝技，传世特□太乙神针，养生灸医碑斯此。行宫之后村老龄委宁涧德，不负众望。呕心沥血，奔走筹措。村人建筑队赵志斌等公，不惮卓劳，终竟其事，功莫大焉。为启后世，是刻碑为记。”从碑文可知，炎帝行宫具有极其久远的历史，但如今却非常的荒凉，古建筑已当然无存，现建筑为1992年重修。 炎帝陵分为陵前区、祭祀区、墓冢区3部分。 陵前区从姜城堡地区至天台山入口的蒙峪建有多处古式牌坊，上书炎帝故里、神农之乡、神农门、人杰地灵等。“炎帝故乡 人杰地灵 造就人文始祖；华夏摇篮 物华天宝 荫福炎黄子孙”是对炎帝功绩的概括。陵前区由神农门至进山牌匾形成了一条主陵道和两条车行道。主陵道由九百九十九阶登山台阶组成，沿途设休息平台，游人可缓步而行，尽情领略山区风光。三公里长的上下行混凝土车行路分别绕山盘旋而上，直至一百二十米高的常羊山顶峰祭祀区。 进入山门，即进入祭祀区，沿百米台阶而上，来到陵台，陵台处为山门，门外竖立一块石碑，上刻常羊山三个大字，为著名书法家吴三大的手迹。进入祭祀区，首先映入眼帘的是重檐羊首亭，亭前立有两块清代石碑，石碑上分别刻有常羊育炎和山海镇聻四个大字。穿过羊首亭是一座雄伟壮观的进山牌楼，牌楼匾额刻有全国政协副主席赵朴初题写的华夏始祖四个烫金大字，炎帝圣地由此而入。穿过山门进入祭祀大院，院内正中建有大殿，由中国书法家协会主席沈鹏题写的炎帝大殿巨幅横额高悬门眉之上。 在重檐羊首亭周边有《重修炎帝陵碑记》《重修炎帝陵记》及文怀沙的题字及碑文。其内容多为赞美炎帝之功绩及炎帝陵修建及重修的状况，是不可或缺的史料。据其记载：“位于宝鸡渭河南神农乡境内的天台山古称西泰山。宝鸡县志谓为神农氏炎帝采药殉身处。其陵世称嘉陵，□林蟠冢。囙神农炎帝为我中华文明肇始者。故历代祭祀顶礼隆盛。《史记 秦本纪》云：“秦灵公三年（既公元前四二二年）作吴阴下时祭炎帝》”。此乃我国最早祭炎帝之文字记载继秦之后，汉唐屡有祭祀活动。唐皇帝以此地为古圣发祥之地，又有