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浅谈中国当代水利文化建设的战略意义 【摘要】中国当代水利面临着治水思路的重大变革和调整。从如何立足长远，把握全局，抓住重点，统筹兼顾推动治水方略新发展的高度，在经济全球化、可持续发展、小康社会与人的全面发展等四个方面，阐述了重视水利文化建设的战略意义。 【关键词】水利文化，全球化，可持续发展，小康 “文化”作为一个世界性的话题，越来越受到政治界、思想界以及经济界人士的高度青睐和积极关注。他们都试图用一种行为准则、价值观念和道德规范，凝聚社会成员的归属感、积极性和创造力，从而引导社会成员为推动社会的进步与发展做出贡献。在党的十六大上，江泽民同志明确指出：“全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣”，并将“文化更加繁荣”确定为我们党领导人民全面建设小康社会的奋斗目标的重要方面。 中国当代水利面临着治水思路的重大变革和调整，如何立足长远，把握全局，抓住重点，统筹兼顾；如何从经济全球化、可持续发展、小康社会与人的全面发展的高度充分认识水利文化建设的战略意义，完善和创新中国当代水利文化建设的思路与机制，推动治水方略的新发展，意义十分重大。 一、经济全球化与水利文化建设 当今世界经济呈现两个最突出的特点：一是以信息技术为代表的新技术革命起了至关重要的作用。上个世纪90年代以来，人类知识在通讯、计算机和网络领域不断释放出来，并以互联网形式加以体现，互联网把地球浓缩成一个“村落”，进一步突破了地理、运输和通讯等制约全球化的障碍。二是跨国公司和跨国银行不断深入地主宰着世界。强强联合、跨国并购风潮一浪高于一浪。经济全球化是世界生产力发展的必然结果，是建立在市场经济和科学技术、特别是信息科学迅猛发展的基础上的。信息时代的许多经济产品也是文化产品，除影视、音乐和图书等传统意义上的文化产品外，服装业、餐饮业和旅游业也成了文化产业和文化传播的一部分。 至于传媒业，就传媒的内容和技术手段来看，都具有文化内容。因此，经济全球化本身就包含有经济和文化的不可分割性，而价值观念是文化的核心部分，主导文化走向。经济全球化在21世纪的日益深化，将不断加深各国经济的相互依赖、相互渗透，使各国间的共同利益不断增加，这样，必然带来各国价值观念的互相渗透、互相影响、互相融合。Unification意味着一统化，消除差异，Global2ization则承认差异的存在，也许人类最终要走向Unification，但实际上全球化并没有消除差异。全球化指越来越多的“融合”，而非“类似”，各国文化以分流和相互联合的方式共存；本土文化价值观不可能在全球化下消亡，反而可能衍生出新质文化价值观。 由此，我们认为，进一步挖掘、整理、阐释马克思主义经典文化价值理论，紧密结合当代中国水利文化建设的实际，创造性地发展水利文化理论；深入发掘传统水利文化的优秀资源，根据新的形势加以改造，使之与时代精神相融合，形成具有强大吸引力、凝聚力和时代感的新型水利观与价值观；批判地吸收和借鉴外来水利文化价值现，汲取人类创造的一切优秀文明成果；总结人民群众在社会实践中创造出来的鲜活的水利文化价值观，使之成为新型人、水与自然价值观的生长点，形成民族的、大众的、科学的、集体主义的、为人民服务的主导水利文化价值观是符合中国特色社会主义发展需要的。 二、可持续发展与水利文化建设 可持续发展是指满足当代人的需要，又对子孙后代生存与发展不构成威胁和危害，是一种保持人类社会持久地发展至无限未来的发展态势。可持续发展水利，就是要把水资源开发纳入社会进步和人的全面发展的总体目标，纳入社会的物质文明、精神文明与政治文明协调发展的目标，实现水资源的可持续利用，使有限的水资源不仅为当代所用，造福当代，更要惠泽后世，为未来人类提供更加洁净、充沛的水资源，让水循环回归自然法则，使水资源环境符合生态发展的要求，达到人与自然的和谐相处，实现“天人合一”。 在实施可持续发展水利的今天，水利文化建设理所当然要立足人与自然的和谐相处，从水利观念、制度、行为、工程建筑、环境等方面全方位发展，树立人与水的协调共生意识；水利、经济、社会协调发展意识以及代价意识和实践控制意识。积极丰富可持续发展水利的文化内涵，科学服务治水实践，可持续发展水利理论才能在这丰厚的水利文化底蕴中不断得到创新完善和发展。 三、人的全面发展与水利文化建设 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中有一段论述：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。其在现实性上，它是一切社会关系的总和”。人的本质已经规定了人的全面发展的特定内涵，那就是劳动能力、社会关系和个人诸素质方面的自由而充分的发展。在马克思主义经典作家看来，所谓人的全面发展，就是人的社会关系的全面发展，是人的社会关系的普遍性和人对社会关系控制的高度发展。就人类而言，“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。马克思这里所谓