4、大学语文：诗的谐与隐概览.ppt

* 大学语文 乔基庆 二、诗与谐隐 在诗的起源中，我们大体分析了诗歌的本质，它以最为原始的语言方式，体现了人类最为原初的情感体验，以超越的方式表达了人类对于家园的渴望，对于终极关怀的诉求，并进而张扬了人自身的主体性。 那么，当这种主体性同现实发生碰撞的时候，诗人就有了不同的态度，因而也就有了诗歌的谐隐。 1、谐 谐，就是说笑话，是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏。它是以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏。在笑当中，人们才能彼此摘下面具，使人与人之间获得原初的情感。 托尔斯泰就认为艺术的功用在于传染情感，而笑谑就是其中之一。刘勰在《文心雕龙》里说：“谐之言皆也；辞浅会俗，皆悦笑也。” 谐趣的对象，往往是有一定缺陷的人。最普通的是容貌的丑陋。还有品格的缺陷。如民歌中：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。 人事的乖讹也是谐的对象。“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”（后汉书，刘玄传）“举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”“十八岁个大姐七岁郎，说你郎你不是郎，说你是儿不叫娘，还得给你钮扣脱衣裳，还得把你抱上床。” 谐都有讽刺的味道。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？《魏风，