吴祖光之子吴欢讲往事五百年传承的收藏世家（上）.docVIP

吴祖光之子吴欢讲往事五百年传承的收藏世家（上） 　　故宫博物院创办人之一吴瀛之孙，著名剧作家吴祖光、戏剧演员新凤霞之子――吴欢生长在一个历史悠久的文化世家。吴氏家族是宜兴最大的官宦世族之一。据光绪年间传出的《宜荆吴氏族谱》及《宜兴县志》记载，加之近年发现的《北渠吴氏宗谱》证实，从明朝至今，吴氏家族已传22代。明清两朝，吴氏出过42位进士，其中吴国华是榜眼、礼部尚书；吴宗达是探花、大学士；吴中行是翰林院掌院学士……可谓世代书香，数百年而不衰。 　　因此，说到吴欢的收藏，他解释说：“我家的收藏，多数都是继承的，我买来的少。我们家是十几代的官宦世家，这些藏品都是历代祖辈积攒起来的。所以我与时下喜爱收藏的多数人不太相同，没有什么淘宝的经历，主要靠继承，被人称为收藏家有些不敢当。”吴欢讲述其家族的收藏故事，展现出的是一个家族五百年来的风云激荡和它所见证的中国文化的发展进程。 　　吴氏家族开创的紫砂文化 　　随着收藏市场热度的不断提升，紫砂壶的收藏成为众多藏家关注的焦点。宜兴紫砂壶由生活器皿升格为艺术品而驰名海内外，这与吴氏家族有着密不可分的关联。紫砂壶第一次作为艺术品展出，便是陈列在宜兴进士吴仕家的楠木厅，而历史记载中第一位紫砂壶著名工匠供春也出在吴家，“供春壶”早已成为紫砂收藏中难得一见的珍品。 　　据《宜荆吴氏族谱》记载：明朝吴仕的曾祖吴以德，祖父吴玉，父吴纶，经历几代人的努力经营传承，到吴纶时已家产丰厚，拥有“田万亩，山万峰，园以畦计，泉池以泓计，树株计，竹获苇数千，牛羊蹄千，僮指千。”除城中有房产外，城南郊还有“南樵”与“渔隐”两处别墅。吴纶之子吴仕（字颐山），明正德九年（1514年）进士，官至四川布政司参政，有颐山诗稿十卷，《四库总目》传于世。 　　吴纶、吴仕父子偏嗜茗茶，与当时江南一带如沈周、董其昌等书画文人名家往来密切。晚年，吴纶早已无意仕途，成为一位醉心山水的“茶痴”，对茶有特别的爱好，在“武林吴苑”间遨游，与当时“骚人墨士往来唱酬”。这些文人墨客中，就有“吴门四家”，即文徵明、沈周、仇英、唐寅，其中文徵明还留下了《谢宜兴吴大本寄茶》的诗文。 　　吴纶、吴仕便是最早把宜兴紫砂从一般生活器皿引领成为艺术品，开创了紫砂壶艺术的先河，至今已风靡全国乃至海外，在拍卖会上屡破千万佳迹。 　　供春是历史公认的宜兴紫砂艺匠代表人物，其作品“供春壶”更是享誉后世。从明朝后期开始，便有很多人对“供春”其人进行过研究。明学者刘銮《五石瓠》载：“宜兴砂壶创于吴仕之仆曰供春者，及文而名，人称龚春。”因此供春是宜兴吴家仆人这一点是历史上一致的看法，只是在“龚春”的姓氏和性别上有分歧。 　　宜兴吴梅鼎《阳羡瓷壶赋》序云：“余从祖拳石公读书南山，携一童子，名供春。”这便是后来学者认为供春是吴仕书童的根据。因吴梅鼎是吴氏后裔。经查证有关资料，实际上供春是吴仕之父吴纶的婢女，从小跟着吴纶，后又跟吴仕。 　　沈周有诗云：“地有故人堪久客，民因良吏长醇风，移居我欲从编户，定居蜀山烟村东。”当时，宜兴的制陶业已经成形，特别是粗陶，在如今的长三角一带占有绝对的优势。一群和吴纶相似的文人茶客，对当时刚兴起的精细陶质茶具兴趣很大，其中就有金沙寺的僧人。 　　当然，有人还猜想：供春仅为一家婢，竟然能作树瘿、仿古诸式？落款亦能书铁线小篆？所以传说是吴仕本人“研求式样，代为署款”。吴欢在接受《国家人文历史》杂志采访时表示，紫砂这门工艺虽出于民间匠人，倘若不与文人士大夫阶层联袂，就不可能有高品位的追求与日后的发展，“供春”的传说，落在实处，乃是吴纶、吴仕父子的替身而已。 　　不过，吴仕构筑的豪宅“吴仕楠木厅”，至今仍然建在。这座宅第坐落在宜城西庙巷与白果巷间，原有前宅、中宅、后宅三进，均为楠木结构。以后几易其名，成为其哲嗣一脉后人的藏书、藏壶、交友的著名处所。如今吴家老宅“吴氏楠木厅”历尽五百年沧桑，三进院落只剩一进，但毕竟是原砖原瓦，尚留昔日风采。 　　吴仕的孙子辈中，吴正志非常喜好字画和茶壶收藏，吴正志和同科进士高攀龙、东林同仁侯方域、名士董其昌等，情深意笃。他们常来宜兴，同住在吴仕留下的老宅中。吴正志为表明自己喜山好水的志向，特将其改名为“云起楼”。董其昌题写了新额。 　　另外，宜兴名士陈贞慧在《秋园杂佩》里，也提及吴正志喜欢收藏茶具，“余家藏白定百折杯，诚茶具之最韵，为吾乡吴光禄十友斋中物，屡遭兵火，尚岿然露灵光也”。吴正志曾出任光禄寺丞，故称“吴光禄”，至于说其“十友斋”，定是其最心爱宝物的特别收藏室。 　　吴正志的嗜好，直接影响了他的儿子，也造就了宜兴历史上非常有影响的收藏家――吴洪裕。 　　《富春山居图》与吴家渊源 　　2011年6月，元代黄公望所作《富春山居图》前段《剩山图》和后段《无用师卷》，经历了361年的分离后