情之所至，苦并快活着.docVIP

情之所至，苦并快活着 令人心寒的文革结束后，许多有志向的人在调整着自已的爱好与追求。那时我只是一个穷工人，收入虽不高，但不过也在思考这个问题。生命短暂，总该做些有意义的事。上世纪八十年伊始，酷爱读书和书画艺术，同时也迈进了收藏行列。 早在1978年夏季，我在成都春熙路古藉书店买到一套民国石印本《邓石如篆书六种》，六册装，花掉三元人民币，可以说这是我喜爱收藏碑帖版本的源头。当时，我根本不懂碑帖，也不知学书法必临帖读帖的最基本要求，只是从小天性喜欢写写画画，好读书。但家里穷，故三十岁前所有的爱好都在黑灯瞎火中进行，什么都没学好，仅剩下一点瞎涂鸦的情感，这情感，却是决定我后半生志向的关键。 1979年春天，28岁的我经友人介绍，非常幸运的认识了原四川大学历史系老教授刘弱水先生。刘老和蔼淳朴，知识渊博。时值七十高寿，对碑帖有着五十多年的收藏经历。他年轻时留学日本就开始购买碑帖版本，与同在日本的郭沫若常有交往。我爱书法，刘老常给我讲有关书法的故事，并将他的藏本借与我临习。我与刘老虽未正式拜门，但刘老对我厚爱有加，为我打开了眼界，影响至深，是我一生中最敬重的恩师之一。蜀中德高望重的前贤余中英先生、赵蕴玉先生、刘秉谦先生亦与刘老友善，不时向刘老借用碑帖。刘老八十岁后，因年高体弱，家里人又不懂碑帖，便将其藏本中的大部分转赠给我收藏，并嘱咐我好好地收藏，好好地学。刘老于2004年去世，享年94岁。 刘老所赠碑帖版本中，不乏珍贵之品，诸如云峰山石刻原拓（其中《郑文公碑》非常精，四川省博物馆赵蕴玉先生曾观阅，赞美于口。汉《?阁颂》原拓、《龙门二十四品》原拓、《上尊号碑》整拓、颜真卿《大唐中兴颂》原拓、宋《山河堰颂》原拓、清《赵之谦印谱》原拓带边款。 古物不可再生，何况碑帖版本，尤其是原拓本，承载了太多的历史文化元素，需我们一代代的珍惜、研究、传承。 三十多年来，只要见到有书（特别是古旧书）卖的地方，我都要涉足。老天爷还算开恩，零星收藏到一些好版本，从原拓上讲，其中汉《三老碑》整拓、四十余件六朝与隋唐的墓志让我满意。特别是出于四川的《千秋亭记》，整拓与裱本各一件。此石刻出于唐开元年间，原刻于上世纪七十年代全毁。原拓传世甚少，弥足珍贵。当年康有为先生曾有此拓，秘不示人，很是看重。《千秋亭记》之书与唐际流行书风迥异，古拙浑厚，意态上奇正相得益彰。有苍古之气，与古之《石门铭》、《杨淮表》、《郑文公》、《张猛龙》诸刻有异曲同工之妙，是学习书法开灵动之气的好范本。难怪康有为那么喜欢它。只是此刻出于穷乡僻壤，又名份不大，故知者少，流传不广。另一套我所收的王子云先生原藏之《秦汉瓦当》八册套装，乃上世纪四十年代所拓，极精。王子云先生是我国当代雕塑史研究的泰斗，吴冠中及王朝闻等先生曾就学其门下，为此我专门写了跋文。 汉画像石与汉画像砖之原拓，我收藏有近两百件，别有一番风景，对了解中国美术史大有帮助。 2006年，一次意想不到的机缘来到，即刘秉谦先生去世后，他的后人将其所收藏的二百多件原拓本惠让于我，多为清代所拓。其中《散氏盘》、石门十三品（包括《石门颂》、《石门铭》）、汉《西狭颂》、《杨淮表记》、《张猛龙》、《 爨宝子》、黄庭坚《幽兰赋》十六张五尺宣拓、《汝帖》、陈介祺原藏《汉瓦当》一册等等，都十分珍贵。 刘秉谦先生所遗清代与民国的老墨计五十一锭，亦收于我箧中，无一赝品。其中清何绍基的“子贞临池之墨”、张大千与其兄张善?同游黄山而特制的墨、清晚期头品大员，军机大臣许庚身的“玉壶冰?”墨，民国时著名画家王震（一亭、白龙山人）的竹报“平安”墨、清代的黄山与新安之山水墨等均是难得珍品。 至今我收有古旧墨一百多锭，从明清墨到民国墨以及1949年后各年代的墨都有，这样有个系列，可识墨的演变过程。其实现代的墨同样有收藏价值，比如文革时期的，农业学大寨题材的，只要品相好。我身边有两锭明代的饼墨，一锭是圆饼形的“宣德寿”墨，十分罕见。这是我的一位老朋友于上世纪八十年代出差到山西时所购，后来为了支持我，便无私地赠送。另一锭是方饼形的程君房所制“世掌丝纶”墨，形制基本完好。要知道，程君房是我国制墨史上影响很大的人物。能收藏到明代的墨，是非常难得的。墨具有“三美”，一为画工美，二为刻工美，三为制作美。因其文化含量高，历史因素深厚，又是易耗易损之物，故古墨在今天已很少看到，由此可知其收藏的价值，即文化价值与经济价值。 收藏往往不是单一的，我倾向于与书画艺术相关的藏品。除上述外，木刻水印笺（本）、砚、印石等也是我钟爱的收藏，只不过有所侧重。碑帖版本、墨、笺这三项是重点，其它是配角。 说到木刻水印，这是我国非物质文化遗产中的娇娇者，又属版画，源于唐代，早于西方。那时蜀中薛涛所制的“浣花笺”花纹精致，色彩鲜妍，成为闻名天下的“薛涛笺”。到明代晚期，木刻水印的工艺水平达到顶峰，尤其是套板套色工艺，其