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“气”化太极论 摘要：太极拳是一门高层次的气功。太极之气精妙无穷，而练习并运用此气，对太极拳的修炼以及健身、技击作用巨大，应引起广大太极拳爱好者的高度重视。 关键词：气 太极拳 健身 技击 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）04-0053-03 气――无形无色，运行不息，充塞于天地，表现为风云，四时变幻，奇妙无穷。《辞海》中说，气是一种极细微的物质，是构成物质世界的本源。气，是中国文化的核心概念之一，也是中国文化的特色。在漫长的历史发展中，形成独特“气文化”，涉及哲学、文学、艺术、宗教、医学、武学及社会生活的方方面面。中国古典哲学中，有许多对“气”的论述。如老子《道德经?四十二章》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“冲气”即阴阳冲和之气，是宇宙万物的生长发展之原。从这个意义上讲，气可为万物之母。气甚至是一种道德精神和境界，充塞于天地之间，与天地之气相通。孟子说：“我善养吾浩然之气。”文学艺术也讲究气，如诗有雄壮之气、有沉郁之气、有飘逸洒脱之气……好的文学艺术作品是有大气象的。宗教中尤其是道教，更是对气倍加推崇。道家所谓的练内丹，其实就是一种练气养生之道。中医常说气血，《黄帝内经》中说：“人以天地之气生，四时之法成。”又说：“气实者，热也；气虚者，寒也。”可见，气与人的生命和健康是息息相关的。武学与气的关系就更为密切了，各种武术多多少少都与气有关联，而内家拳更是以练气为主。太极拳就是一种高雅的气功。综观各家对于气的论述，虽形式各异，但其本质都是一致的。如同庄子《知北游》中的一句话：“通天下一气耳。”而对气最理想、最浪漫的描述是庄子《逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”意思是，列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。当然，这只是神话传说，我们是做不到御风而行的。然而，我们可以通过练习一些气功来驾驭自身之气，达到强身健体、安身立命的目的。本人鄙见所有功法中，最能合于天地自然之气，最潇洒飘逸的，要属太极拳了。太极之“气”是值得我们广大太极拳研习者用心去研究的。 1 “气”与太极 1.1 简述太极之气 太极拳中的气是怎样一种气，为何有如此大的功效？本人通过跟随恩师杨振河多年的练拳之感受，略述浅见和心得，望与广大太极拳爱好者能够互相学习，共同进步。 太极拳中的气是一种内气，内气也就是所说的元气。元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成的阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）。《辞海》：“元气，亦称“原气”，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。”中医认为，元气是生命之本，是生命之源，“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡。”然而，人的元气并不是一直都充足的，到了一定年龄元气会衰弱。年轻人身体强健是因为元气足，老年人身体衰弱是因为元气不足。练习太极拳则可以培养元气，所以长期坚持习练太极拳可以强健体魄、延缓衰老。 太极拳中的气还可以说是一种浩然正气。正气是人体本身的元气、宗气、营气、卫气，是推动和激发人体正常生理活动的精微物质，是生命的根本。《黄帝内经》中说“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”人体正气充盈时，自然身体健康。但如果受到邪气的侵袭，则会生病。邪气一般指的是人体本身之外的病邪和致病因素。人体犹如战场，正邪两气是交锋的双方。如果正气衰弱则邪气会乘机入侵。反之，正气浩然则邪气就无从侵扰，即使体内有点邪气也会很快被正气驱走。练习太极拳时，采用腹式深呼吸，气沉丹田，可以更好地吐故纳新，吸收清净之气。另外，内气鼓荡，在意的引导下游走全身，可以畅通气血。气血畅通则体内正气自生。所以经常练习太极拳，可以培养体内的浩然正气，而这种浩然正气正如孟子所说“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。相信人体有了这样的浩然正气，任何贼邪都不能轻易侵害。 太极拳的气是可以理解为一种活泼的、充满生机的气，甚至可以说是一种包含“内劲”“内功”的功能的气。这种气可以使人觉得内气鼓荡、神清气爽、通体舒泰，套用《老残游记》中的一句话：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。练太极拳练到一定阶段会体会到体内确实是存在气的，这称为气感。如手指发涨发麻、丹田发热、肢体内皮肤下有蠕动之感等。一般人都是先感觉到手指发涨发麻的，指尖如同感受到气流的冲击。打个比方，人的躯干、肢体如果是河道的话，这种气就是活泼的水流，水流顺着河道缓缓流淌，绵绵不绝，到达末梢时水波回旋荡漾。试想，如果我们对这种气可以随心驾驭、收放自如的话，岂不是也跟列子御风一样潇洒。 1.2 太极拳和气功的区别 太极拳虽以养气、通络为主，也可以说以放松、调整周身气血为