论彝族舞蹈“阿细跳月”进课堂的可行性.docVIP

论彝族舞蹈“阿细跳月”进课堂的可行性 　　摘 要：2014年1月26日，国家教育部提出要本土文化进校园，创造特色本土艺术课堂。“阿细跳月”是彝族支系阿细人最具艺术特征的民间集体舞蹈。“阿细跳月”同时也是彝人最喜爱、最普及的民间优秀集体舞蹈之一。本文从“阿细跳月”的文化历史、训练价值及辉煌成就等方面探讨“阿细跳月”走入课堂的可行性，目的是有利于文化传承、有利于素质教育、有利于文化和谐、有利于落实教育部最新的人才培养目标的实现，充分认识和利用其价值，有利于社会主义核心价值观的培养。 　　关键词：阿细跳月；成就；教学价值 　　舞蹈作为一种文化的历史的现实存在，而今的舞蹈创编正肩负着承前启后的文化创造者和文化传播者的神圣职责。为此，作为舞蹈教学必须确立一个明确的审美创造坐标。在以后的文化艺术发展中能为舞蹈文化的历史承续、创造和传播更具教学的价值。所以舞蹈教学希望更多种类的民族民间舞蹈引入课堂，因为民族舞蹈也是教学文化的重要组成部分。现在沐浴着素质教育的阳光，素质教育正是校园精神文化建设的重要内容。[1]因此，民族民间艺术是需不断承传的，因为越是民族的，越是世界的，更是值得在教学文化学习中传承下去的，只有不断传承和发展，舞蹈艺术才会有更上一层楼的佳音。 　　1 文化底蕴深厚，源远流长的“阿细跳月” 　　“阿细跳月”发展于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县西山一带，流传于弥勒县西一、西二、西三、弥阳等阿细人聚居的村镇。 　　“阿细跳月”原称“跳月”，因常相聚于月下舞蹈，且有求偶的含义，故避开长辈，于夜晚相约到村外的山野林间趁着月色，或围着篝火跳，抗日战争时期始称“阿细跳月”。 　　很多的传说的起源于“跳月”，但所有的都和火有关：有一种说法是从劳动力方面讲述，在古老的刀耕火种时，烧灌木桩容易刺伤脚，经常播撬窝时跳跃跳跃，进而演化的舞蹈；另一种说法是因为“天火”阿细山寨灾难频发，阿细人民奋勇抵抗火灾，因大地变得灼热，所以人们弹跳扑火，今日形成“跳月”的基本操作。 　　彝族是一个火的民族，要了解“阿细跳月”的起源，还得追溯到远古时代，在古代，人类不知道怎么用火，过着新生的生活。有一天，雷击枯木引发火灾，很多猪群被烧死，人吃了很美味，从此人们开始用火烧烤猎物，用火焚烧取暖，但在无住所露天居住的原始生活，存储火苗这是非常困难的，因为一场大雨，大火被扑灭。然而，没有火，人们只能吃生肉，给生活带来了很多困难。突然，某天，当在山上打猎，又冷又饿的实在无法应付，他们靠在一棵树上，有一个名为“木邓”的年轻人，骑在一个烂木上快速地钻。钻了一段时间突然火苗就在枯木上冒出来了。火的重新出现，令人们欣喜若狂。所有人都在拾柴架火，火焰照亮大地变红，灼热的使人们汗流浃背。所以，围着篝火，在燃烧的同时跳舞。这是“阿细跳月”的最初的起源。它被称为“木邓比”，意为“跳篝火”。 　　历史悠久的“阿细跳月”，它在一个阿细人日常的劳动和生活中演化出，所以阿细跳月与劳动生产、庆祝节日，欢迎等活动密切相关。[2]因此，每个民族，每个时代，艺术在各个地区，往往成为属于那个时代的国家，集中风格体现当地文化的杰出代表所以让“阿细跳月”的历史进入课堂研究和学习是非常有意义和价值的。 　　2 从“阿细跳月”的成就中汲取教育价值 　　相对于国家艺术文化“阿细跳月”是一朵奇葩，它时而大胆豪迈时而轻质温柔，热情开朗的艺术形式，广受各界人士关注与喜爱，使其成为与众不同的艺术品。新中国成立后，“阿细跳月”，正式搬到了文化的大舞台上，多次出省，进京演出。 1954年，“阿细跳月，”还作为我国的优秀民间舞蹈，在波兰华沙参加“第三届青年联欢节”，引起强烈的轰动效应。而在上世纪八十年代初，著名导演和摄影师牛山纯一先生把“阿细跳月”拍成“云南民族风情录”的电影纪录片。八十年代，“阿细跳月”乐曲就被列为世界名曲之一，云南省杂技团和成都军区战旗杂技团选取“阿细跳月”作为演绎素材，编演了杂技《阿细跳月》，并于国际颁奖评比中荣获了大奖。自古以来，“活着不跳乐，白在世上活”，“大三弦一响，脚底板就痒”等说法就出自于阿细山寨。 1992年2月，由云南省红河州弥勒县西山地区彝族农民组成的“阿细跳月”艺术团作为全国统一的县级农民艺术团首次列为第三届中国艺术节的主要文化表演之一，在昆明人民胜利堂一展让人心动，痴迷诱人的“阿细跳月”，以其独特的风采，赢得了中外人士高度赞扬。在中国99昆明世界园艺博览会期间，弥勒县组织200人“阿细跳月表演团”，参加世博会开幕式，中国国家馆日，闭幕式上，“阿细跳月”原汁原味地展现在光辉的艺术舞台上，吸引了千千万万名观众。 　　2008年，更是“阿细跳月”再度辉煌的一年，因为“阿细跳月”不仅于2008年6月，经国务批准列入第二批国家非物质遗产保护名录，而且，于同年11月份文化