《聊斋志异》摘要.pptVIP

《聊齋自志》 披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。 松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？ 第一节 蒲松龄与《聊斋志异》的成书 蒲松龄同样也失意，同样也愤世，同样也郁闷，但他并没有狂乱。而是在表面的平和自持中度过了愤恨不平的一生。在他的桌子上有一个写作用的镇纸铜器，上有这样一副自勉联： 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 二 版本 手稿本，仅存上半部； 乾隆十六年 1752 铸雪斋抄本； 乾隆三十一年 1766 青柯亭刻本，即一般通行本的底本。 一九六二年中华书局出版的会校会注会评本采录最为完备，共收作品四百九十一篇。 第二節 《聊齋》狐鬼世界的建构 鲁迅《中国小说史略》第二十二篇《清之拟晋唐小说及其支流》中說：　 《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。 明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。如《狐谐》言博兴万福于济南娶狐女，而女雅善谈谐，倾倒一坐，后忽别去，悉如常人；《黄英》记马子才得陶氏黄英为妇，实乃菊精，居积取盈，与人无异，然其弟醉倒，忽化菊花，则变怪即骤现也。 《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂者众，顾至纪昀而有微辞。盛时彦（《姑妄听之》跋）述其语曰，“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。……《太平广记》事以类聚，故可并收；今一书而兼二体，所未解也。小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点；…… 第三节 《聊斋》思想内涵 一 、痴人说梦，狐鬼情深: 描写爱情主题的作品。如《阿宝》《婴宁》、《莲香》、《香玉》 《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》 、科举失意，牢骚不平: 抨击科举制度的腐败。 《叶生》 《司文郎》、《于去恶》 《贾奉雉》 第四節 《聊齋》的藝術創新 一 真与幻的结合。 以寄托自己的孤愤和理想，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含有深厚的生活内容。 二 花妖狐魅多具人情。《婴宁》 三 情节离奇曲折，幻诞诡谲 。《西湖主》 四、善于描写景色，营造气氛、境界，烘托人物性格。· 五 既典雅工丽又清新活泼的语言风格。 《婴宁》 良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪瞋目曰：“有客在，咤 zhà 咤 zhà 叱 chì 叱 chì ，是何景象?”女忍笑而立。……生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼，贼腔未改!”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未?”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。* 《西湖主》 大惊曰：“汝死无所矣!此公主所常御，涂鸦若此，何能为地?”生失色，哀求脱免。女曰：“窃窥宫仪，罪已不赦。念汝儒冠蕴藉，欲以私意相全；今孽乃自作，将何为计!”遂皇皇持巾去。 * 《婴宁》写婴宁所居之处，“门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔 zhé 其中”。“门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上。曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中”，“粉壁光明如镜，窗外海棠枝朵，探入室中”。这就和婴宁天真纯洁的性格互相衬映，显得异常调和。 * 第五節 《聊齋志異》的影響 一类是模仿《聊斋志异》的近于传奇形式的作品，和邦额的《夜谭随录》、沈起凤的《谐铎》、长白浩歌子的《萤窗异草》等较有特色； 一类是模仿魏晋志怪之作，有纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》等，此类书虽拟魏晋，亦有创新，尤其是袁、纪之作，打破了《聊斋》“一统天下”的格局。 阅读书目： 《聊斋志异》 三会本 张友鹤辑校，上海古籍出版社。 * 《蒙朋赐贺》 落拓名场五十秋， 不成一事雪盈头。 腐儒也得宾朋贺， 归对妻孥梦亦羞。 甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋