《说文偏旁字源》研究.docVIP

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《说文偏旁字源》研究.doc

《说文偏旁字源》研究   摘要释梦英《说文偏旁字源》因正林罕《字原偏旁小说》错简而作,北宋初年成书,咸平二年刊刻于石。传世本今存但少见,石刻本成为该书最直接的实物证据。书中以篆文书《说文》540部首,每字下加楷书注释,或为篆文偏旁楷定字,或为楷书注音字,后附梦英自序及郭忠恕答书。该书是一部重要的《说文》部首字样书,为建立汉字偏旁学奠定了良好基础,在汉字部件及字原发展、研究史上具有承上启下的重要作用。同时,书中蕴含着较丰富的语音、文字等信息,值得深入探讨。不论传世本还是石刻本,后代学者对其体例认识不清,内容得失褒贬不一,有必要结合具体文献材料进行科学分析,客观评判,以发挥其应有的辞书史和辞书学价值。   关键词宋代梦英《说文偏旁字源》字书体例内容得失辞书史   唐代开始出现专门研究《说文》部首的字书,对后世汉字部件及字原研究产生较大影响。唐李阳冰之侄李腾《说文字原》是最早利用《说文》偏旁部首探究字原的著作,惜其已亡佚。其后,后蜀林罕撰《字原偏旁小说》三卷,《郡斋读书志》后志(以下简称《书志》)卷一《英公字源》条引郭忠恕评价曰: “今点检偏旁,少晶、?弧⒅痢⒐辍⑾椅遄郑?故知林氏虚诞误后进,其《小说》可焚。”表明此书缺点甚多,宋人已现批评之声。宋代释梦英撰《说文偏旁字源》(以下简称《说文字源》)一卷,又称《篆书说文目录偏旁字源》《英公字源》《梦英字原》等,《书志》引郭忠恕谓“梦英因书此以正林书之误”。该书是一部重要的《说文》部首字样书,为汉字偏旁学的建立奠定了良好基础,在汉字部件及字原发展、研究史上具有承上启下的重要作用。同时,书中蕴含着较丰富的语音、文字等信息,值得深入探讨。由于后代学者对其体例认识不清,内容得失褒贬不一,有必要结合具体文献材料进行科学分析,客观评判,以发挥其应有的辞书史和辞书学价值。   一、 梦英及《说文字源》之成书   梦英未见传记传世,史籍也缺载其信息,因此只能靠零星资料了解其生平。姜聿华(1992: 319)记“梦英为北宋初和尚,人称英公大师、宣义大师,又号卧云叟,南岳人”。明《书史会要》云: “释梦英,号卧云叟,南岳人。与郭忠恕同时,习篆,皆宗李阳冰。”英公喜篆文,《书志》云: “梦英通篆籀之学。”他深得阳冰笔法,有“阳冰死而梦英生”之誉,《说文字源?梦英自序》云: “自阳冰之后,篆书之法,世绝人工,唯汾阳郭忠恕共余继李监之美,于夏之日、冬之夜,未尝不挥毫染素,乃至千百幅反正无下笔之所,方可舍诸。及手肘胼胝,了无倦色。”同书《郭忠恕致英公大师书》云: “飞杯容许于醉狂,结社不嫌于心乱。共得阳冰笔法,同传史籀书踪。”这些记述表达了二人通过艰苦卓绝的书法艺术实践而继承阳冰书风,复兴篆籀的追求和决心。凭借保留下来的碑书真迹如《篆书千字文》《十八体篆书碑》等,可窥知梦英篆文书法所达到的艺术水准,有助于科学认识《说文字源》的书写内容。   梦英篆写时儒所刊定《说文解字》之540部首,撰成《说文字源》一书,每字下以楷书注释,其中偏旁字注音系由梦英、郭忠恕共同完成。(何山 2015)回顾北宋乾德五年(967)《十八体篆书碑》,刊刻内容除时人赠英公之诗作外,还包括《说文字源》所收载的郭忠恕致英公大师之书函,由此可推断,《说文字源》完成时间不会晚于乾德五年,路远(2008: 512)据此将成书时间定为北宋初年,可从。书中所附自序及郭忠恕答书,表明了英公撰作此书的基本意图: 一是纠正林罕《字原偏旁小说》之错简,二是自序所谓“使千载之后,知余振古风、明籀篆,引工学者取法于兹也”之初衷。因此该书作为重要的偏旁类工具书,对探究汉字构件及字原的渊源关系、演进规律及篆体书法等都大有裨益。   二、 《说文字源》版本及体例   (一) 版本情况   《说文字源》在流传中形成传世本和石刻本两个版本系统。前者《书志》后志卷一、姜聿华(1992: 319)等古今书目提要类著作均有著录,或未提及版本情况,或言是书今存,但版本情况不详。后者有不同题名,如《梦英说文字源》《说文偏旁字源碑》《宋梦英偏旁篆字》《说文偏旁字源并自序及郭忠恕答书》《偏旁字源目录及郭忠恕书》《偏旁字源》《宋六书偏旁》等。宋代以来的金石书如《宝刻丛编》卷七、《宝刻类编》卷八、《石墨镌华》卷五、《潜研堂金石文跋尾》卷十二、《关中金石记》卷五、《陕西金石志》等均以跋尾形式著录,《八琼室金石补正》(以下简称《八琼室》)卷八七、《金石续编》卷一三则采用碑文移录加跋尾的形式著录,这种据原刻文字转录而形成的文本称为石刻移录本。   各题跋内容主要是对其篆楷书法、字原分部与次序、篆字异形、注释体例、音读错谬等进行分析说明。石刻著录书都将该碑刻立时间标为北宋咸平二年(999)六月十五日,与建碑时间一致。关于勒石地点,梦英《自序》云: “今依刊定《说文》,重书《

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