宋代道学家的宗法论.docVIP

宋代道学家的宗法论 内容提要 本文从时下流行的“宋以来的宗法理论是服务于亲族结合的思想观念”这一观点出发，批判性地指出该观点缺乏从思想史脉络的有效论证，由此追根溯源，详细梳理张载、程颐、朱熹等宋代道学代表人物有关宗法的理论及其形成背景，同时深入辨析嫡长子继承制、主祭权、宗法实践的对象等宗法核心制度对宋以来亲族结合的实际影响，提出了宋学主流思想的宗法论，仍然只是道学家们基于“复归经义”所阐发的主张，并未能推动当时现实中的亲族结合与宗族实践。该结论颠覆了此前有关宋代道学家之于宗族实践理论的泛泛之说，尤其是作者敏锐地捕捉了道学家宗法论与宋以来亲族结合现实的矛盾与分裂，为宋明宗族理论的发生系谱以及宗法与“近世型宗族”实践的关系等研究提供了诸多启示。 关键词 宗法论 道学家 宋代宗族理论 〔中图分类号〕K244 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2015）06-0085-12 引言 儒教经典中记载了有关亲族制度的“宗法”，关于宗法历史变迁的一般理解是：作为周代古制理想的宗法，在春秋时代就已逐渐破坏，但到了宋代，属于所谓道学家系谱的张载、程颐、朱熹等人，却又提出宗法应当实践于现实的主张。那么，他们是如何理解宗法的呢？并且为什么又要复兴宗法呢？ 从历史上看，宗法这个词汇曾有多种诠释，其涵义与内容也常因论者而异。不过，这样一个具有复杂涵义的词汇，历来的研究却并未关注到它的多样性，①