实然与应然：中国近代新法家礼法之辩的双重维度.docVIP

实然与应然：中国近代新法家礼法之辩的双重维度 [摘要] 近代新法家面对救亡和富强的时代主题，试图从传统法家思想中寻找资源以应对西方法治精神，同时回应传统以来的礼治实践。他们认为，中国传统中本有“法治”或“法治主义”的思想，只是被误解而淹没在历史中，儒家的礼治思想确实在历史中起到重大的作用，但新时代应当重新考量。新法家们面对礼治和法治问题，对儒家和法家所受的批判进行反思或维护，虽观点不尽相同，但都呈现出双重维度：从实然的层面看，承认二者在历史上均起到维护专制、压抑个性的作用，应当加以批判和反思；在应然的层面，他们认为法治与礼治不必然引发专制，并且他们努力为其寻找超越社会制度的基础，这就是应然之道。 [关键词] 新法家 法治 礼治 应然之道 [中图分类号] B82-051 [文献标识码] A [文章编号] 1007-1539（2015）05-0023-06 DOI：10.13904/j.cnki.1007-1539.2015.05.004 礼治与法治是中国传统社会政治治理的两种主要方式，二者在很长的历史时期内互相制衡、互相作用，乃至于“礼法合治”成为中国传统社会治理的基本特征。学者大多赞成礼法的历史价值，但关于礼法在现代社会中的作用则分歧很大。本文就近代新法家学者对法和礼及相关问题的看法讨论一二。 一、新法家与“法治”、“礼治” “法治”和“礼治”在中国传统社会中主要以德主刑辅、礼法合